NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 12: PELBAGAI MACAM NIAT
Lintasan Hati
Lintasan hati bukan niat sementara niat itu berlaku apabila telah ada satu kebulatan hati(qasad) untuk melaksanakannya. Di dalam membicarakan kes qisas iaitu orang yang membunuh wajib dibunuh balas kecuali jika berlakunya pembunuhan itu tanpa niat hanya dikenakan hukum "diat" sahaja. (rujuk dalam bab al-Qatlu al-Khata')
Lintasan hati boleh jadi datang dari "dhamir" manusia yang benar ataupun boleh berlaku dengan gangguan syaitan. Dhamir manusia yang bersih dan sering dibersihkan dari segala sifat mazmumah merupakan lantunan dari fitrah manusia yang bersih.
Hati itu dari fitrah yang bersih dan sangat peka dengan sebarang kesalahan. Namun begitu pada saat kesalahan itu berulang kepekaannya menjadi kurang dan hati sudah tidak dapat lagi pantunan fitrahnya yang bersih.
Umpama seorang pencuri yang mencuri buat pertama kalinya terasa sangat bersalah tetapi lama kelamaan bila sudah terbiasa dengan kerja mencuri ia tidak lagi merasai apa-apa penyesalan dalam dirinya melainkan timbul keinginan kedua bagi terus melakukan maksiat tersebut.
Dalam keadaan ini lintasan hatinya bukan dari dhamir yang bersih tetapi merupakan bisikan dari syaitan dan nafsu yang mengajak kepada keburukan.
Banyakkan membaca doa perlindungan jika wujudnya lintasan hati yang buruk kerana dibimbangi membawa kepada prasangka.
Nazar
Nazar merupakan ucapan yang mewajibkan amalan sunat ke atas dirinya. Hukumnya wajib dilaksanakan dan mana-mana nazar yang tidak boleh dilakukan wajib padanya membayar kafarah atas nazarnya itu.
Membayar kafarah itu ialah:
- memberi makan kepada 10 orang miskin atau
- memberi pakaian kepada 10 orang miskin
- jika tidak kuasa, wajib berpuasa 3 hari berturut-turut.
Bapa saya berkata "Aku berniat untuk mengadakan kenduri menyembelih kambing sekiranya padi tahun ini menjadi". Ucapan itu sebenarnya telah menjadi sebuah nazar dan wajib dilaksanakan jika benar-benar berlaku seperti apa yang diharapkan itu.
"Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: "Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur engkar sesungguhnya azabKu amatlah keras"
(Surah Ibrahim, ayat 7)
Seorang ibu telah dinasihati oleh doktor untuk menggugurkan kandungannya akibat jangkitan rubella kerana rubella tersebut boleh menyebabkan kecacatan janin pada anak yang bakal dilahirkan. Si ibu bernazar "Jika anakku dilahirkan sempurna, aku akan pakaikan emas padanya". Dengan takdir Allah SWT, anak tersebut dilahirkan dalam keadaan normal lagi comel tetapi seorang lelaki. Jadi bagaimana hukumnya memakaikan emas pada seorang anak lelaki? Hukumnya wajib membatalkan nazarnya dan membayar kafarah atas nazar tersebut.
Himpunan Niat
Walaupun dikatakan terdapat banyak tujuan atau niat dalam sesuatu amalan namun ia masih lagi tidak terkeluar daripada "kerana Allah" selagi niat itu untuk kebajikan. Berniaga kerana Allah SWT juga boleh disabitkan dengan tujuan untuk mencari rezeki yang halal, berniaga kerana mengikut As-Sunnah, berniaga kerana mahu mengumpulkan harta buat mengerjakan haji, berniaga kerana mahukan pendapatan bagi menampung pengajian anak-anak dan lain-lain lagi. Kesemuanya itu masih tidak menyimpang dari niat yang benar iaitu "kerana Allah".
Niat yang banyak ini masih tidak menjejaskan keikhlasannya dan ini berbeza dengan orang yang berniaga kerana mahukan habuan di dunia semata-mata seperti pujian dan sanjungan manusia. Hidup sebagai seorang penganggur dan mengharapkan bantuan orang lain bukan dari ajaran Islam. Islam mengajar ummatnya merebut segala nikmat yang ada di dunia dari terjatuh ke tangan golongan kafir. Jika kekuasaan itu berada kepada golongan kafir mereka akan menjadikan dunia ini sebagai tempat berbunuhan dan penindasan tetapi jika dunia ini ditadbir oleh muslim yang benar ugamanya, keadilan akan merata dan ditegakkan. Oleh sebab itu pada zaman keagungan Islam, kaum kafir memilih untuk hidup di bawah naungan Islam dari bangsa mereka sendiri.
Oleh sebab itu wajib pada kita untuk terus mengharapkan akan wujudnya sebuah Daulah Islamiah yang mengamalkan Islam seratus peratus. Islam yang diambil contoh dari pentadbiran Rasulullah SAW kerana inilah sahaja jalan yang Allah redha di dunia dan di akhirat.
Apakah "Usalli" Itu Niat
Oleh kerana hal ini sering dibahaskan maka saya cuba rungkaikan agar menjadi mudah perbincangan. Usalli itu bukanlah niat, dia adalah lafaz di luar solat. Adakah ia dibolehkan?
Sebelum menjawabnya saya kena bertanya anda terlebih dahulu kerana Rasulullah SAW menjawab dengan melihat aqal orang yang bertanya. Jika anda mahu belajar membaca Al-Quran sudah tentu awalnya perlu mempelajari Qiraati dan kalau tidak menggunakan Qiraati, boleh gunakan Iqra' atau Muqaddam. Namun begitu apabila anda sudah boleh membaca Al-Quran, Qiraati tidak perlu dibaca lagi.
Saya tidak mahu membicarakan persoalan ini samada anda menyatakan ia khilaf atau bida'ah. Perkara yang dituntut dalam solat ialah niat dengan hati yang penuh dengan kesedaran bukannya kealpaan. Kita terus berpecah tentang usalli tetapi tidak ada tindakan pada orang yang tidak solat.
Ramai angkatan muda yang tidak tahu membaca Al-Quran. Siapa yang hendak betulkan mereka. Gejala rempit, dadah, syabu, pelacuran adalah antara gejala sosial yang sedang melanda generasi muda hari ini.Ini lebih afdal kita perangi disamping kerja utama ialah membetulkan kembali aqidah yang telah lama goyah.
Salah satu penyelewengan aqidah yang sangat parah ialah tidak percaya atau memandang rendah dengan hukum Allah SWT. Lantaran itu, hidup mereka tidak ada perjuangan bagi menegakkan hukum Allah SWT di timur dan barat dan ingin melihat kembali daulah Islam tertegak dengan jayanya.
Bagaimana hendak mengembalikan kesedaran ini sedangkan Islam itu terhimpit di tengah kejahilan ummat dan kelesuan ulamak. Ulamak lebih suka memilih kerja yang tidak memberatkan bahu memikul kerana kerja-kerja Islam memerlukan sejumlah perngorbanan yang tidak boleh dihitung.
Walaupun hari ini semua sempadan ugama telah diserang namun mata masih mampu lena tanpa wujudnya kerisauan memikirkan hal ini. Hari ini bukannya masa untuk masuk ke gua dan juga bukan masa untuk terus berhiba lantaran Rasul sudah tiada tetapi inilah zaman yang datang meminta baiah setia demi sebuah kedaulatan untuk ditegakkan.
Kejahatan Dengan Niat
Hasad dengki ialah perasaan yang mahu melihat kelebihan yang diberikan Allah pada seseorang itu lenyap dan diganti dengan kesusahan dan dia mengharap nikmat itu diberikan kepadanya.
Orang jenis ini tidak tahu mensyukuri nikmat yang ada dalam tangannya melainkan mahu menggalas gunung emas di atas belakang. Niat yang jahat ini juga kadangkala menjadi penyakit 'ain yang terpancar pada mata seseorang. Pandangan matanya mengandungi racun yang boleh menyakiti tubuh badan manusia secara fizikal.
Rasulullah SAW mengajar doa bagaimana untuk melindungi diri daripada penyakit yang disebabkan oleh mata ini. Inilah kesan dari keracunan hati yang ada penyakit lalu Allah tambah lagi penyakit padanya. Allah menjanjikan tempat balasan di dalam azabnya yang maha pedih.
Niat Untuk Mempelajari Sihir
Sihir itu boleh menyebabkan syirik dan hukumnya wajib dibunuh. Oleh itu jangan ada sedikit ruang di hati untuk mempelajari ilmu-ilmu yang boleh menyebabkan terkeluarnya dari ugama. Mencari kemegahan di dunia dengan cara ini bukannya dituntut malah sangat terkeji. Sihir akan membawa kepada kemelaratan hidup.
Sihir merupakan amalan syaitan yang hanya akan berlaku dengan izin Allah SWT. Umpama pembunuh upahan yang hanya boleh melakukan misinya dengan izin Allah SWT. Jika tidak bertepatan dengan takdir disisi Allah SWT tujuan itu akan gagal. Jadi kuasa pemutusnya datang dari kuasa yang satu iaitu Allah SWT Yang Maha Gagah Perkasa.
Tidak berubah qada itu melainkan dengan doa maka kekuatan doa mampu mengubah takdir. Berdoalah dengan doa yang telah diajar oleh Rasulullah SAW bukannya dengan doa yang tidak diketahui sumbernya.
Sekali-kali jangan merasakan ada kuasa lain yang lebih kuat daripada kuasa Allah SWT kerana selain dari Allah SWT semuanya makhluk. Makhluk hanya boleh melakukan mengikut kuasa yang sangat terbatas. Jika seseorang itu mati dibunuh bererti sudah dalam suratan takdir Allah SWT dia akan mati terbunuh.
Seni Untuk Seni
Seni untuk lukisan, seni muzik, seni kemahiran dan apa jua kesenian tidak boleh berhenti niat hanya untuk kesenian itu semata-mata. Niat menceburkan diri dalam apa jua jurusan hidup mestilah bermatlamatkan pengabdian kepada Allah SWT. Perlaksanaanya juga perlu mengikuti syariat.
Kedapatan ramai artis yang pergi mengerjakan haji dan umrah hasil dari wang seni lakonan yang melanggar hukum-hukum Allah SWT. Sayugia diingatkan bahawa tidak diterima ibadah yang dilakukan dari wang maksiat kerana yang haq dan batil tetap tidak bercampur. Oleh sebab itu jika anda telah bersedia untuk mengerjakan ibadah haji maupun umrah, perkara pertama yang perlu dilakukan ialah pembersihan ke atas harta.
Sepertimana perjalanan anda menuju ke Makkah begitulah juga anda perlu berjalan menuju Allah SWT. Jangan membawa bekalan yang haram untuk menjadi tetamu Allah SWT. Segala kedurhakaan yang telah dilakukan akan dikembali dengan kehinaan didunia dan kehinaan diakhirat.
Anda telah menyaksikan kesudahan buruk kepada mereka yang menjadikan ugama sebagai bahan lakonan dan sandiwara. Hakikat sebuah lakonan tidak lebih dari cahaya yang dipancarkan dan apabila cahaya padam maka tamatlah sebuah lakonan.
Tulislah apa sahaja yang anda ingin tuliskan tetapi ingat bahawa setiap tulisan itu akan menjadi bukti pendakwaan di akhirat kelak. Lebih menakutkan apabila tulisan itu diterima sebagai suatu pegangan walaupun bercanggah dengan hadis Nabi SAW.
Pemberita yang menulis cerita sensasi antara manusia yang paling berat persoalannya di akhirat kerana mereka kerapkali membuka aib orang lain untuk sebuah nilai ekonomi. Pesanan ringkas 'sms' juga akan menjadi bukti di hadapan Allah SWT yang sangat halus penghisabanNya.
Niat Untuk Bangsa
Islam dibangunkan bukan untuk sesuatu bangsa tetapi untuk semua bangsa. Ketika saya berada di Makasar Indonesia salah satu isu yang ditanyakan ialah tentang ambalat/krisis sempadan Malaysia dan Indonesia yang dikatakan boleh mencetuskan peperangan saudara.
Aduhai saudaraku seugama, janganlah semangat jahiliah sebelum kedatangan Rasul menjadi pemicu perpecahan antara kita. Kita dipertemukan dalam syahadatain yang sama, yang tidak membezakan suku, bangsa dan warna kulit. Nabi SAW menolak orang yang hanya menjadikan bangsa sebagai dasar perjuangan.
Memperjuangkan bangsa disini bermaksud meletakkan keutamaan bangsa melebihi daripada keadilan. Oleh sebab itulah niat sesuatu perjuangan itu mestilah Islam bukan bangsa Cina, India, atau Melayu. Bila ugama terpelihara maka akan berlakulah keadilan untuk semua bangsa.
Kesimpulan:
1. Lintasan hati boleh jadi datang dari "dhamir" manusia yang benar ataupu boleh berlaku dengan gangguan syaitan.
2. Banyakkan membaca doa perlindungan jika wujudnya lintasan hati yang buruk kerana dibimbangi membawa kepada prasangka.
3. Nazar merupakan ucapan yang mewajibkan amalan sunat ke atas dirinya. Hukumnya wajib dilaksanakan dan mana-mana nazar yang tidak boleh dilakukan wajib padanya membayar kafarah atas nazarnya itu.
4. Islam mengajar ummatnya merebut segala nikmat yang ada didunia dari terjatuh ke tangan golongan kafir.
5. Salah satu penyelewengan aqidah yang sangat parah ialah tidak percaya atau memandang rendah dengan hukum Allah SWT. Lantaran itu, hidup mereka tidak ada perjuangan bagi menegakkan hukum Allah SWT di timur dan barat dan ingin melihat kembali daulah Islam tertegak dengan jayanya.
6. Niat yang jahat kadangkala menjadi penyakit 'ain yang terpancar kepada mata seseorang. Pandangan matanya mengandungi racun yang boleh menyakiti tubuh badan manusia secara fizikal.
7. Tidak berubah qada itu melainkan dengan doa maka doa mampu mengubah takdir.
8. Sekali-kali jangan merasakan ada kuasa yang lain yang lebih kuat daripada kuasa Allah SWT kerana selain dari Allah SWT semuanya makhluk.
9. Niat menceburkan diri dalam apa jua urusan hidup mestilah bermatlamatkan pengabdian kepada Allah SWT. Perlaksanaannya juga perlu mengikuti syariat.
10. Islam dibangunkan bukan untuk sesuatu bangsa tetapi untuk semua bangsa. Oleh sebab itulah niat sesuatu perjuangan itu mestilah Islam bukan bangsa Cina, India atau Melayu.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 11
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 11: NIAT BERUBAH DAN YANG TIDAK KESAMPAIAN
Niat Berubah
Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
Rasulullah SAW mengajar kita untuk terus berdoa agar hati itu tetap dan istiqamah dengan doa:
"Wahai Tuhan yang berkuasa membolak-balikkan hati-hati, tetapkanlah hatiku di atas ugama Engkau."
Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan. Inilah natijah daripada kalimah syahadah iaitu mencintai Allah dan Rasul melebihi dari segala-galanya dan Allah itu menjadi matlamat kehidupan.
Oleh sebab itu teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling padanya. Syaitan juga akan membisikkan seribu rasa pada hati agar kemurnian niat tercemar. Manusia yang jahat turut memberikan sumbangan fikiran jahat untuk mengubah matlamat perjuangan. Namun begitu hanya manusia yang ikhlas sahaja yang mampu meneruskan niat tanpa sebarang perubahan.
Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya. Khalid bin Al-Walid yang dilucutkan daripada menjadi general perang tetap menerima kepimpinan anak muda dibawahnya. Ia berkata "Khalid berperang bukan kerana Umar". Berbahagialah mereka yang memiliki keikhlasan seperti Khalid, tetap berkhidmat walaupun manusia tidak memandang tinggi padanya. Perasaan ingin menunjukkan kelebihan diri akan menjadi gangguan pada niat. Oleh itu perkara pertama sebelum melakukan sebarang kerja ialah membersihkan hati dari memiliki sebarang kehendak selain dari mencari keredhaan Ilahi. Amin.
Niat Tidak Kesampaian
Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan. Kita berusaha siang dan malam akan dinilai oleh Allah walaupun tidak ada kejayaannya. Nabi Nuh a.s berdakwah 950 tahun tetapi bilangan pengikutnya sangat kecil. Masalahnya bukan kepada penilaian berjaya atau gagal tetapi Allah SWT melihat kepada sejauh mana usaha gigih yang dilakukan untuk perjuangan itu.
Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis. Bumi Palestin itu akan dibebaskan oleh seseorang dan takdirnya manusia tersebut ialah Salahuddin Al-Ayyubi. Benarlah kata sabda Rasulullah SAW.
Jika anda pada ketika itu menjadi mujahid dan berperang di jalan Allah tetapi tidak diberikan kemenangan syukurlah kerana kemenangan itu ialah apabila anda istiqamah dan tidak lari dari medan perang.
Kesimpulan:
1. Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
2. Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan.
3. Teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling daripadanya.
4. Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya.
5. Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan.
6. Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis.
BAHAGIAN 11: NIAT BERUBAH DAN YANG TIDAK KESAMPAIAN
Niat Berubah
Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
Rasulullah SAW mengajar kita untuk terus berdoa agar hati itu tetap dan istiqamah dengan doa:
"Wahai Tuhan yang berkuasa membolak-balikkan hati-hati, tetapkanlah hatiku di atas ugama Engkau."
Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan. Inilah natijah daripada kalimah syahadah iaitu mencintai Allah dan Rasul melebihi dari segala-galanya dan Allah itu menjadi matlamat kehidupan.
Oleh sebab itu teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling padanya. Syaitan juga akan membisikkan seribu rasa pada hati agar kemurnian niat tercemar. Manusia yang jahat turut memberikan sumbangan fikiran jahat untuk mengubah matlamat perjuangan. Namun begitu hanya manusia yang ikhlas sahaja yang mampu meneruskan niat tanpa sebarang perubahan.
Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya. Khalid bin Al-Walid yang dilucutkan daripada menjadi general perang tetap menerima kepimpinan anak muda dibawahnya. Ia berkata "Khalid berperang bukan kerana Umar". Berbahagialah mereka yang memiliki keikhlasan seperti Khalid, tetap berkhidmat walaupun manusia tidak memandang tinggi padanya. Perasaan ingin menunjukkan kelebihan diri akan menjadi gangguan pada niat. Oleh itu perkara pertama sebelum melakukan sebarang kerja ialah membersihkan hati dari memiliki sebarang kehendak selain dari mencari keredhaan Ilahi. Amin.
Niat Tidak Kesampaian
Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan. Kita berusaha siang dan malam akan dinilai oleh Allah walaupun tidak ada kejayaannya. Nabi Nuh a.s berdakwah 950 tahun tetapi bilangan pengikutnya sangat kecil. Masalahnya bukan kepada penilaian berjaya atau gagal tetapi Allah SWT melihat kepada sejauh mana usaha gigih yang dilakukan untuk perjuangan itu.
Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis. Bumi Palestin itu akan dibebaskan oleh seseorang dan takdirnya manusia tersebut ialah Salahuddin Al-Ayyubi. Benarlah kata sabda Rasulullah SAW.
Jika anda pada ketika itu menjadi mujahid dan berperang di jalan Allah tetapi tidak diberikan kemenangan syukurlah kerana kemenangan itu ialah apabila anda istiqamah dan tidak lari dari medan perang.
Kesimpulan:
1. Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
2. Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan.
3. Teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling daripadanya.
4. Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya.
5. Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan.
6. Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 10
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 10: PAHALA DAN DOSA MENGIKUT NIAT
Masuk Neraka Kerana Niat
Dua orang sesama muslim saling berbunuhan, yang membunuh dan yang kena bunuh kedua-duanya masuk neraka. Sahabat bertanya kenapa orang yang terbunuh juga masuk neraka sedangkan dia dibunuh. Rasulullah SAW menjelaskan kerana dia juga mempunyai niat untuk membunuh. Inilah yang dikatakan niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia. Niat dihati mesti dilihat dan disemak pada setiap masa. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu. Jangan sampai terkena penyakit was-was yang akan menjadikan hati itu hilang keyakinan diri.
Perlu juga diingatkan kadang-kadang seseorang itu meninggalkan sesuatu amalan kerana takut berlakunya riyak padahal itulah yang sebenarnya adalah riyak. Ketika sseorang itu berfikir untuk memilih solat dirumah dari berjamaah bagi mengelakkan riyak sebenarnya dia telah melakukan riyak.
Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah. Fikiran negatif itu akan menjadikan masjid kosong akibat takutkan riyak.
Syariat tetap dipelihara walaupun muncul lintasan hati yang cuba mengganggu amalan atas nama keikhlasan tetapi berpeganglah dengan sunnah Nabi SAW.
Ada orang memandang perbuatan menjilat jari selepas makan satu kehinaan. Ia memandang rendah dan amalan itu dianggap tidak beradab sedangkan inilah cara Rasulullah SAW menghadapi makanan. Mereka juga sama seperti kaum Jahiliah yang sering menyindir cara Nabi SAW makan dan duduk dengan orang ramai. Bukan cara Nabi SAW, makan dengan keadaan sombong dan berlagak menjadi tuan kerana Nabi SAW membawa ajaran bahawa rezeki itu adalah datang dari Allah SWT dan kita hanyalah seorang hamba.
Firman Allah SWT:
Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka ia daripada Allah..
(Surah al-Nahl, ayat 53)
Kain sutra diharamkan kepada kaum lelaki dan emas juga diharamkan dari dijadikan bejana minuman bagi mengikis rasa sombong walaupun dirinya mampu membeli kedua-duanya.
Dibangunkan Mengikut Niat
Kematian total tahun 2006 akibat Tsunami masih lagi kelihatan dalam bayangan kita dan amat mengerikan. Mayat yang terapung di atas air sama sahaja dengan kayu-kayu hanyut, membusuk dan tidak mampu dikenali satu persatu. Ada juga mayat yang ditemui dalam keadaan sujud, masih dalam pakaian sembahyang dan tidak kurang juga dalam keadaan yang sangat tragis.
Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan. Orang yang baik dan orang yang durhaka sama sahaja terapung-apung di permukaan air menemui jalan kematian yang sama. Tidak ada kemuliaan bagi yang berpangkat dan berharta dan tidak ada kehinaan pada yang miskin melata. Janji Tuhan yang pasti "setiap yang bernyawa pasti akan merasai mati".
Sesuatu yang membezakan ialah tentang kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza. Orang yang soleh meskipun menerima takdir berupa keburukan tetap menjadi jalan untuk penghapusan dosa-dosa yang lalu kerana Allah SWT mahu memberikan sesuatu yang lebih baik dan lebih kekal iaitu akhirat. Bala, bila sudah menghampiri sesebuah negeri, semua golongan akan merasainya baik orang soleh maupun toleh.
Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia. Jika ini dilaksanakan akan wujudnya jaringan masyarakat yang kuat dan bertanggungjawab bagi pembentukan negara yang aman sejahtera.
Kesimpulan:
1. Niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia.
2. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu.
3. Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah.
4. Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan.
5. "Setiap yang bernyawa akan merasai mati". Yang membezakan seseorang dengan yang lainnya ialah kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza.
6. Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia.
BAHAGIAN 10: PAHALA DAN DOSA MENGIKUT NIAT
Masuk Neraka Kerana Niat
Dua orang sesama muslim saling berbunuhan, yang membunuh dan yang kena bunuh kedua-duanya masuk neraka. Sahabat bertanya kenapa orang yang terbunuh juga masuk neraka sedangkan dia dibunuh. Rasulullah SAW menjelaskan kerana dia juga mempunyai niat untuk membunuh. Inilah yang dikatakan niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia. Niat dihati mesti dilihat dan disemak pada setiap masa. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu. Jangan sampai terkena penyakit was-was yang akan menjadikan hati itu hilang keyakinan diri.
Perlu juga diingatkan kadang-kadang seseorang itu meninggalkan sesuatu amalan kerana takut berlakunya riyak padahal itulah yang sebenarnya adalah riyak. Ketika sseorang itu berfikir untuk memilih solat dirumah dari berjamaah bagi mengelakkan riyak sebenarnya dia telah melakukan riyak.
Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah. Fikiran negatif itu akan menjadikan masjid kosong akibat takutkan riyak.
Syariat tetap dipelihara walaupun muncul lintasan hati yang cuba mengganggu amalan atas nama keikhlasan tetapi berpeganglah dengan sunnah Nabi SAW.
Ada orang memandang perbuatan menjilat jari selepas makan satu kehinaan. Ia memandang rendah dan amalan itu dianggap tidak beradab sedangkan inilah cara Rasulullah SAW menghadapi makanan. Mereka juga sama seperti kaum Jahiliah yang sering menyindir cara Nabi SAW makan dan duduk dengan orang ramai. Bukan cara Nabi SAW, makan dengan keadaan sombong dan berlagak menjadi tuan kerana Nabi SAW membawa ajaran bahawa rezeki itu adalah datang dari Allah SWT dan kita hanyalah seorang hamba.
Firman Allah SWT:
Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka ia daripada Allah..
(Surah al-Nahl, ayat 53)
Kain sutra diharamkan kepada kaum lelaki dan emas juga diharamkan dari dijadikan bejana minuman bagi mengikis rasa sombong walaupun dirinya mampu membeli kedua-duanya.
Dibangunkan Mengikut Niat
Kematian total tahun 2006 akibat Tsunami masih lagi kelihatan dalam bayangan kita dan amat mengerikan. Mayat yang terapung di atas air sama sahaja dengan kayu-kayu hanyut, membusuk dan tidak mampu dikenali satu persatu. Ada juga mayat yang ditemui dalam keadaan sujud, masih dalam pakaian sembahyang dan tidak kurang juga dalam keadaan yang sangat tragis.
Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan. Orang yang baik dan orang yang durhaka sama sahaja terapung-apung di permukaan air menemui jalan kematian yang sama. Tidak ada kemuliaan bagi yang berpangkat dan berharta dan tidak ada kehinaan pada yang miskin melata. Janji Tuhan yang pasti "setiap yang bernyawa pasti akan merasai mati".
Sesuatu yang membezakan ialah tentang kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza. Orang yang soleh meskipun menerima takdir berupa keburukan tetap menjadi jalan untuk penghapusan dosa-dosa yang lalu kerana Allah SWT mahu memberikan sesuatu yang lebih baik dan lebih kekal iaitu akhirat. Bala, bila sudah menghampiri sesebuah negeri, semua golongan akan merasainya baik orang soleh maupun toleh.
Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia. Jika ini dilaksanakan akan wujudnya jaringan masyarakat yang kuat dan bertanggungjawab bagi pembentukan negara yang aman sejahtera.
Kesimpulan:
1. Niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia.
2. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu.
3. Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah.
4. Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan.
5. "Setiap yang bernyawa akan merasai mati". Yang membezakan seseorang dengan yang lainnya ialah kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza.
6. Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 9
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 9: NIAT TANPA AMALAN DAN AMALAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Amalan
Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan. Pegangan ini mudah diterima oleh orang yang cetek pemikirannya dan mencari jalan mudah untuk beribadah. Pegangan ini ternyata bercanggah dengan ajaran Islam dan wajib ditentang habis-habisan dan perlu dibawa ketempat pemulihan aqidah bagi membetulkan kembali tasawwur Islam yang ada pada diri mereka.
Firman Allah swt:
"Barangsiapa yang mencari ugama selain Islam, maka sekali kali tidak akan diterima daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi".
(Surah Ali Imran, ayat 85)
Mereka juga menganggap amalan zohir itu kulit sedangkan niat itulah intipati yang sebenarnya. Kumpulan itu berdusta atas nama Allah dan RasulNya. Mereka mencipta sesuatu yang sangat sesuai dengan nafsu. Guru-gurunya terdiri dari mereka yang jahil murakab lagi penipu lantaran mahu dianggap mulia dan sanjungan daripada para pengikut.
Walaupun ada di kalangan mereka ahli-ahli profesional tetapi mereka kebanyakannya jahil dan tidak mempunyai asas dalam agama. Kumpulan ini bergerak dalam kelompok-kelompok mereka secara sembunyi dan mereka tidak berani menyampaikan pegangan mereka di medan terbuka. Pengikut ajaran ini ditanamkan kepercayaan yang kuat bahawa bencana akan menimpa kehidupan mereka jika menderhakai gurunya. Mereka membina kesetiaan di balik ugutan dan pemalsuan ayat-ayat Al-Quran.
Rujukan mereka hanya mimpi dan kitab bintang (nujum) serta buku-buku yang sudah tidak boleh dpertanggungjawab siapa penulisnya. Mereka lebih banyak berbicara tentang ilmu laduni iaitu ilmu terus daripada Allah swt. Oleh kerana jahil murid-murid terus berpegang dengan kata guru meskipun bercanggah dengan hadis Rasulullah saw.
Satu lagi kejahilan ialah apabila murid pula cuba memadankan setiap kejadian yang berlaku dengan kata-kata guru dengan tuhan membuktikan kehebatan gurunya. Pengagungan menjadi-jadi jika ada satu yang betul dari seratus telahan yang salah. Murid juga mahu agar nampak hebat, paling kurang menjadi orang kesayangan guru.
Mereka tidak ada kitab rujukan melainkan beberapa kitab yang sukar difahami yang tidak ada sanad hadis yang kuat. Guru diam dikatakan sedang mendapat ilham dan tidur dikatakan jasadnya berpecah pada tempat yang berbeza. Berbekalkan dengan sedikit kebolehan menunjukkan silapmata/magik guru mereka dinamakan wali Allah sedangkan kelebihan yang berada di hadapan mereka adalah kerja-kerja jin.
Amalan Tanpa Niat
Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal, tidak memerlukan tenaga yang kuat, cukup dengan meluruskan hati agar semua yang dilakukan adalah kerana Allah swt.
Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
Mata, telinga dan seluruh pancaindera didorong untuk melakukan ketaatan seperti doa Rasulullah saw:
"Ya Allah afiatkanlah tubuh badanku, afiatkanlah pendengaranku dan afiatkanlah penglihatanku. Tiada tuhan selain Engkau."
Tubuh badan yang sihat mudahlah untuk melakukan ketaatan. Inilah nikmat yang besar sesudah nikmat Iman dan nikmat Islam. Apa jua perkara yang boleh mendatangkan kesihatan yang baik, lakukanlah kerana semuanya akan kembali menjadi kebajikan.
Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal, kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia walaupun tubuh badannya sihat tetapi kesihatann itu pula akan mendoronnya melakukan kejahatan. Dia mengkhianati nikmat sihat yang Allah kurniakan padanya dan pasti akan ditanya Allah kelak.
Kesimpulan:
1. Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan.
2. Ilmu itu kau mendatangi ulamak yang berilmu bukannya ulamak yang hanya bercakap tentang ilmu laduni tanpa nas dari al-Quran maupun hadis.
3. Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal.
4. Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
5. Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia.
BAHAGIAN 9: NIAT TANPA AMALAN DAN AMALAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Amalan
Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan. Pegangan ini mudah diterima oleh orang yang cetek pemikirannya dan mencari jalan mudah untuk beribadah. Pegangan ini ternyata bercanggah dengan ajaran Islam dan wajib ditentang habis-habisan dan perlu dibawa ketempat pemulihan aqidah bagi membetulkan kembali tasawwur Islam yang ada pada diri mereka.
Firman Allah swt:
"Barangsiapa yang mencari ugama selain Islam, maka sekali kali tidak akan diterima daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi".
(Surah Ali Imran, ayat 85)
Mereka juga menganggap amalan zohir itu kulit sedangkan niat itulah intipati yang sebenarnya. Kumpulan itu berdusta atas nama Allah dan RasulNya. Mereka mencipta sesuatu yang sangat sesuai dengan nafsu. Guru-gurunya terdiri dari mereka yang jahil murakab lagi penipu lantaran mahu dianggap mulia dan sanjungan daripada para pengikut.
Walaupun ada di kalangan mereka ahli-ahli profesional tetapi mereka kebanyakannya jahil dan tidak mempunyai asas dalam agama. Kumpulan ini bergerak dalam kelompok-kelompok mereka secara sembunyi dan mereka tidak berani menyampaikan pegangan mereka di medan terbuka. Pengikut ajaran ini ditanamkan kepercayaan yang kuat bahawa bencana akan menimpa kehidupan mereka jika menderhakai gurunya. Mereka membina kesetiaan di balik ugutan dan pemalsuan ayat-ayat Al-Quran.
Rujukan mereka hanya mimpi dan kitab bintang (nujum) serta buku-buku yang sudah tidak boleh dpertanggungjawab siapa penulisnya. Mereka lebih banyak berbicara tentang ilmu laduni iaitu ilmu terus daripada Allah swt. Oleh kerana jahil murid-murid terus berpegang dengan kata guru meskipun bercanggah dengan hadis Rasulullah saw.
Satu lagi kejahilan ialah apabila murid pula cuba memadankan setiap kejadian yang berlaku dengan kata-kata guru dengan tuhan membuktikan kehebatan gurunya. Pengagungan menjadi-jadi jika ada satu yang betul dari seratus telahan yang salah. Murid juga mahu agar nampak hebat, paling kurang menjadi orang kesayangan guru.
Mereka tidak ada kitab rujukan melainkan beberapa kitab yang sukar difahami yang tidak ada sanad hadis yang kuat. Guru diam dikatakan sedang mendapat ilham dan tidur dikatakan jasadnya berpecah pada tempat yang berbeza. Berbekalkan dengan sedikit kebolehan menunjukkan silapmata/magik guru mereka dinamakan wali Allah sedangkan kelebihan yang berada di hadapan mereka adalah kerja-kerja jin.
Amalan Tanpa Niat
Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal, tidak memerlukan tenaga yang kuat, cukup dengan meluruskan hati agar semua yang dilakukan adalah kerana Allah swt.
Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
Mata, telinga dan seluruh pancaindera didorong untuk melakukan ketaatan seperti doa Rasulullah saw:
"Ya Allah afiatkanlah tubuh badanku, afiatkanlah pendengaranku dan afiatkanlah penglihatanku. Tiada tuhan selain Engkau."
Tubuh badan yang sihat mudahlah untuk melakukan ketaatan. Inilah nikmat yang besar sesudah nikmat Iman dan nikmat Islam. Apa jua perkara yang boleh mendatangkan kesihatan yang baik, lakukanlah kerana semuanya akan kembali menjadi kebajikan.
Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal, kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia walaupun tubuh badannya sihat tetapi kesihatann itu pula akan mendoronnya melakukan kejahatan. Dia mengkhianati nikmat sihat yang Allah kurniakan padanya dan pasti akan ditanya Allah kelak.
Kesimpulan:
1. Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan.
2. Ilmu itu kau mendatangi ulamak yang berilmu bukannya ulamak yang hanya bercakap tentang ilmu laduni tanpa nas dari al-Quran maupun hadis.
3. Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal.
4. Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
5. Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 8
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 8: NIAT DI SEBALIK PERBUATAN
Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk didalamnya.
Firman Allah:
"Dan apabila mereka berjumpa dengan orang yang beriman, mereka berkata,"kami telah beriman", tetapi apabila mereka kembali kepada syaitan-syaitan(pemimpin-pemimpin) mereka, mereka berkata,"sesungguhnya kami bersama kamu, kami hanya berolok-olok".
(Surah al-Baqarah, ayat 14)
Inilah paparan wajah orang munafik yang bermuka-muka bila berhadapan dengan Islam tetapi menjadi gunting dalam lipatan bagi menghancurkan sesebuah perjuangan. Mereka bersumpah dan berjanji sedangkan hati mereka menyimpan dendam kesumat, hasad dan tidak senang dengan kejayaan orang-orang muslim.
Golongan ini pernah membina masjid yang dikenali sebagai "Masjid Dhirar" dan mengundang Rasulullah saw untuk solat di dalamnya. Rasulullah saw memerintahkan agar masjid itu dirobohkan. Walaupun pembinaan masjid, jika bukan kerana Allah juga merupakan maksiat meskipun perbuatannya itu nampak baik untuk ugama. Namun begitu kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
Hari ini ramai orang yang mendakwa boleh mengetahui hati seseorang sedangkan perbuatan itu lebih dekat kepada mewujudkan prasangka terutama prasangka jahat. Kita juga tidak boleh menyatakan seseorang wanita yang membuka aurat itu mungkin mempunyai hati yang baik kerana hati yang baik ialah hati yang taat dalam semua aspek kehidupan berugama termasuklah menutup aurat. Bagaimana pula dengan wanita yang menutup aurat tetapi lidahnya jahat? Rasulullah saw menyatakan wanita tersebut adalah ahli neraka walaupun dia berpuasa dan berqiamulail. Ini menunjukkan bahawa Islam itu bukan urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
Salah satu syarat haji "mabrur" ialah niat dilakukan kerana Allah swt semata-mata bukan untuk menunjuk-nunjuk pada manusia. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat dan kedudukan. Kesombongan boleh wujud dalam semua situasi termasuklah yang paling kecil seperti melabuhkan pakaian. Rasulullah saw menyatakan bahawa Allah swt tidak akan memandang kepada orang yang melabuhkan pakaiannya sampai ke tanah kerana kesombongan.
Kesimpulan:
1. Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk di dalamnya.
2. Kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
3. Islam itu buka urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
4. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya.
5. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat, dan kedudukan.
BAHAGIAN 8: NIAT DI SEBALIK PERBUATAN
Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk didalamnya.
Firman Allah:
"Dan apabila mereka berjumpa dengan orang yang beriman, mereka berkata,"kami telah beriman", tetapi apabila mereka kembali kepada syaitan-syaitan(pemimpin-pemimpin) mereka, mereka berkata,"sesungguhnya kami bersama kamu, kami hanya berolok-olok".
(Surah al-Baqarah, ayat 14)
Inilah paparan wajah orang munafik yang bermuka-muka bila berhadapan dengan Islam tetapi menjadi gunting dalam lipatan bagi menghancurkan sesebuah perjuangan. Mereka bersumpah dan berjanji sedangkan hati mereka menyimpan dendam kesumat, hasad dan tidak senang dengan kejayaan orang-orang muslim.
Golongan ini pernah membina masjid yang dikenali sebagai "Masjid Dhirar" dan mengundang Rasulullah saw untuk solat di dalamnya. Rasulullah saw memerintahkan agar masjid itu dirobohkan. Walaupun pembinaan masjid, jika bukan kerana Allah juga merupakan maksiat meskipun perbuatannya itu nampak baik untuk ugama. Namun begitu kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
Hari ini ramai orang yang mendakwa boleh mengetahui hati seseorang sedangkan perbuatan itu lebih dekat kepada mewujudkan prasangka terutama prasangka jahat. Kita juga tidak boleh menyatakan seseorang wanita yang membuka aurat itu mungkin mempunyai hati yang baik kerana hati yang baik ialah hati yang taat dalam semua aspek kehidupan berugama termasuklah menutup aurat. Bagaimana pula dengan wanita yang menutup aurat tetapi lidahnya jahat? Rasulullah saw menyatakan wanita tersebut adalah ahli neraka walaupun dia berpuasa dan berqiamulail. Ini menunjukkan bahawa Islam itu bukan urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
Salah satu syarat haji "mabrur" ialah niat dilakukan kerana Allah swt semata-mata bukan untuk menunjuk-nunjuk pada manusia. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat dan kedudukan. Kesombongan boleh wujud dalam semua situasi termasuklah yang paling kecil seperti melabuhkan pakaian. Rasulullah saw menyatakan bahawa Allah swt tidak akan memandang kepada orang yang melabuhkan pakaiannya sampai ke tanah kerana kesombongan.
Kesimpulan:
1. Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk di dalamnya.
2. Kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
3. Islam itu buka urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
4. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya.
5. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat, dan kedudukan.
Rasulullah S.A.W : Menawan Dengan Kerendahan..
oleh: Pahrol Mohamad Juoi
Entah mengapa, tugasan kali ini sungguh mencabar. Puas kukerah dan kuperah akal dan hati namun jangkauan rasa dan minda tetap tidak kesampaian. Terasa begitu hina walau sekadar untuk memujimu. Sinar peribadimu terlalu agung untuk dipantulkan pada cermin hatiku yang kotor. Namun kugagahi jua. Berbekal seuntai selawat, kucatatkan memori seorang suami. Tapi suami bukan sebarang suami, tetapi suami ini ialah Rasulullah saw:
Dialog Tentang Nabi
Sampai disitu saya terhenti. Teringat dialog saya sepuluh tahun lalu dengan seorang pelancong Denmark, Johan Lundrup, yang ingin tahu tentang Nabi Muhammad. Ketika itu kami duduk bersebelahan dalam penerbangan menuju negeri Bawah Bayu - Sabah.
Ketika saya ceritakan yang Nabi Muhammad pernah berlumba lari dengan isterinya Siti Aisyah, beliau berkata:
"Apa nak dihairankan tentang itu, saya juga sentiasa berenang bersama-sama isteri saya."
"Awak berenang dengan isteri di abad ke-20. Ketika ini wanita telah mendapat haknya hampir di seluruh dunia. Ketika ini dunia dan masyarakat kita telah dipenuhi oleh lambakan cerita, filem dan kisah romantik."
"Maksud awak?"
"Jangan lupa, hanya belasan tahun sebelum Nabi Muhammad dan isterinya berlumba lari penuh romantis, bayi perempuan masih dibunuh hidup-hidup. Wanita-wanita masih dilacurkan. Tidak pernah dibayangkan seorang wanita akan dilayan sebegitu baik..."
"Jadi?" Dia macam tidak puas.
"Jika nak digambarkan bandingan kasih sayang yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad dengan manusia pada zamannya samalah seperti orang yang memandu kapal terbang ketika orang masih menunggang kuda!"
Dia diam. Dalam hati saya masih tidak puas, justeru analogi itu pun sebenarnya masih jauh daripada hakikat kasih sayang Rasulullah yang sebenar.
Itu peristiwa lama. Tetapi ada lagi insiden yang lebih baru daripada itu. Setahun yang lalu ketika isteri saya sakit, entah macam mana butang baju yang hendak saya pakai tertanggal. Isteri masih baring kesakitan. Hendak dikejutkan tidak sampai hati. Tetapi saya tidak 'perasan' langsung di mana dia letakkan alat-alat menjahit. Di mana jarum? Di mana benangnya? Barulah saya sedar betapa kerja-kerja kecil begitu telah tidak saya endahkan, kononnya asyik membuat kerja-kerja yang besar. Bila jarum dan benang dah di tangan, mulalah terkial-kial saya menjahit. Tapi kemudian puas pula nak menyimpulmatikannya.
Buat kerja kecik dengan jiwa besar benar-benar saya terlupa. Ya, Allah... benar-benar hebat kekasih-Mu Rasulullah, bukan sahaja atas keunggulannya mentadbir dan mengurus negara, tetapi menguruskan hal-hal remeh dalam rumah tangga. Rasulullah telah membuat kerja-kerja yang kecil dengan jiwa yang besar. Tanpa mengira tempat, masa dan siapa. Hakikat itu mengingatkan saya pada makna ungkapan yang pernah saya baca:
"Show me a man who cannot bother to do little things and I'll show you a man who cannot be trusted to do big things."
Ah, pagi tadi baru saya mendengar kisah yang disampaikan oleh seorang mufti dalam rancangan Bicara Mufti di RTM 1. Beliau mendedahkan betapa ada seorang suami yang sanggup menceraikan isterinya dengan talak tiga hanya kerana isterinya enggan memasak untuknya pada siang hari bulan puasa. Oh, betapa jauhnya peribadi umat hari ini dengan akhlak Rasulullah. Kita (para suami) pun pernah 'tarik muka' apabila isteri mengatakan nasi belum masak atau masakan yang disukai tidak disediakan olehnya. Misalnya, kita minta dibuat kari, dibuatnya gulai lemak... Itu pun sudah merajuk panjang. Betapalah pula agaknya reaksi kita kalau dikatakan makanan langsung tiada...
Bolehkah kita menjawab seperti Rasulullah, hari ini berpuasalah kita?
Bila sekali-sekala kita balik lewat malam, mungkin kerana ada function atau balik dari out station, bagaimana reaksi kita kalau isteri lambat buka pintu.
"Kenapa Lambat?"
"Ingatkan abang balik esok."
"Tapi tak kan tak dengar, abang bagi salam berkali-kali tadi."
"Maaf, maaf, maaf ya bang..."
"Itulah, lain kali peka sikit. Bukan apa, abang letih, mata mengantuk, kaki lenguh, badan sakit-sakit. Oklah, abang maafkan. Tapi lain kali hati-hati sikit."
"Maaf, maaf ya bang..."
Rasulullah tidak begitu.
Begitulah dialog antara suami isteri selalunya. Berkali-kali si isteri memohon maaf. Si suami rasa dialah yang benar. Terpaksa isteri memujuk. Itu pun sudah dikira baik. Tidak ada herdikan atau sindiran. Mujur si isteri minta maaf... sekiranya tidak, entahlah. Padahal Rasulullah saw tidak begitu. Baginda yang rasa bersalah kalau pulang lewat malam. Tidak dikejutkan isterinya yang telah nyenyak tidur di dalam rumah. Rela baginda tidur di luar - di hadapan pintu. Masih adakah suami yang sebegitu kini?
Bayangkan ketika orang Arab jahiliyah menghenyak maruah wanita ke lembah terhina, baginda menjulangnya ke tempat yang mulia. Baginda menegaskan syurga dibawah telapak kaki ibunya, doa ibu lebih mustajab, tiga kali kasih kepada ibu berbanding ayah dan lain-lain.
Lalu kulanjutkan lagi catatan ini...
Ketika engkau pulang ke khemah dengan wajah suram dek keengganan sahabat-sahabatmu menyembelih korban dan ibadah haji ditangguhkan..
Tiba-tiba pandangan isterimu - Ummu Salamah - memujukmu, meminta kau dahulu menyembelih korban dan bercukur. Dengan rendah hati dan fikiran terbuka, kau menerima dan melaksanakannya.
Kaulah insan terbaik melayan wanita... Dengan kerendahan hati, dengan keterbukaan fikiran, dengan kelembutan perasaan, kau luruskan wanita yang bagaikan 'tulang rusuk' yang bengkok... Terlalu seni, tanpa calar, tanpa gurisan. Hanya dengan kerendahan. Benarlah, a great man is always willing to be little!
Entah mengapa, tugasan kali ini sungguh mencabar. Puas kukerah dan kuperah akal dan hati namun jangkauan rasa dan minda tetap tidak kesampaian. Terasa begitu hina walau sekadar untuk memujimu. Sinar peribadimu terlalu agung untuk dipantulkan pada cermin hatiku yang kotor. Namun kugagahi jua. Berbekal seuntai selawat, kucatatkan memori seorang suami. Tapi suami bukan sebarang suami, tetapi suami ini ialah Rasulullah saw:
Betapa romantiknya kau ketika berlari-lari dengan si Humaira' itu. Berlumba-lumba penuh ceria di padang pasir yang dingin. Malam itu menjadi saksi ketika kau kalahkan dia dalam senyum tawamu. "Ini balasan yang dulu," ujarmu sambil tersenyum mengimbau nostalgia ketika kau dikalahkan olehnya pada awal perkahwinan
Pada ketika-ketika tertentu, kau jahit sepatu dan bajumu yang robek... Ah, tidak dapat dibayangkan betapa Rasul pilihan itu menjadi semakin luar biasa apabila membuat kerja-kerja yang biasa. Kerja yang tidak mungkin dilakukan oleh seorang presiden ataupun raja. Selalu kau memperingatkan dirimu, kau hanya anak yatim.
Pada awal pagi ada ketikanya kau berteleku dan duduk santai seadanya. Dalam tawaduk seorang suami, kau bertanyakan isteri, "Apakah ada apa-apa makanan pada hari ini?" Bila diberitahu "tidak ada apa-apa lagi yang boleh dimasak", lalu kau katakan, hari itu kau berpuasa... Kau tega seadanya. Syukur ketika berbuka dan sabar ketika berpuasa!
Dan pada ketika-ketika kau lewat pulang dan malam sudah bertandang , kau hampar kain ridakmu di hadapan pintu, lalu kau tidur disitu semalaman. Justeru tidak mahu mengejutkan isterimu yang telah tidur. Kau, sentiasa aman... dan sentiasa memberi kemanan. Esoknya, ketika isterimu memohon maaf dan menyatakan kekesalan, kau hanya tersenyum tanpa tercalar oleh sedebu pun rasa terkilan apalagi kemarahan.
Dialog Tentang Nabi
Sampai disitu saya terhenti. Teringat dialog saya sepuluh tahun lalu dengan seorang pelancong Denmark, Johan Lundrup, yang ingin tahu tentang Nabi Muhammad. Ketika itu kami duduk bersebelahan dalam penerbangan menuju negeri Bawah Bayu - Sabah.
Ketika saya ceritakan yang Nabi Muhammad pernah berlumba lari dengan isterinya Siti Aisyah, beliau berkata:
"Apa nak dihairankan tentang itu, saya juga sentiasa berenang bersama-sama isteri saya."
"Awak berenang dengan isteri di abad ke-20. Ketika ini wanita telah mendapat haknya hampir di seluruh dunia. Ketika ini dunia dan masyarakat kita telah dipenuhi oleh lambakan cerita, filem dan kisah romantik."
"Maksud awak?"
"Jangan lupa, hanya belasan tahun sebelum Nabi Muhammad dan isterinya berlumba lari penuh romantis, bayi perempuan masih dibunuh hidup-hidup. Wanita-wanita masih dilacurkan. Tidak pernah dibayangkan seorang wanita akan dilayan sebegitu baik..."
"Jadi?" Dia macam tidak puas.
"Jika nak digambarkan bandingan kasih sayang yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad dengan manusia pada zamannya samalah seperti orang yang memandu kapal terbang ketika orang masih menunggang kuda!"
Dia diam. Dalam hati saya masih tidak puas, justeru analogi itu pun sebenarnya masih jauh daripada hakikat kasih sayang Rasulullah yang sebenar.
Itu peristiwa lama. Tetapi ada lagi insiden yang lebih baru daripada itu. Setahun yang lalu ketika isteri saya sakit, entah macam mana butang baju yang hendak saya pakai tertanggal. Isteri masih baring kesakitan. Hendak dikejutkan tidak sampai hati. Tetapi saya tidak 'perasan' langsung di mana dia letakkan alat-alat menjahit. Di mana jarum? Di mana benangnya? Barulah saya sedar betapa kerja-kerja kecil begitu telah tidak saya endahkan, kononnya asyik membuat kerja-kerja yang besar. Bila jarum dan benang dah di tangan, mulalah terkial-kial saya menjahit. Tapi kemudian puas pula nak menyimpulmatikannya.
Buat kerja kecik dengan jiwa besar benar-benar saya terlupa. Ya, Allah... benar-benar hebat kekasih-Mu Rasulullah, bukan sahaja atas keunggulannya mentadbir dan mengurus negara, tetapi menguruskan hal-hal remeh dalam rumah tangga. Rasulullah telah membuat kerja-kerja yang kecil dengan jiwa yang besar. Tanpa mengira tempat, masa dan siapa. Hakikat itu mengingatkan saya pada makna ungkapan yang pernah saya baca:
"Show me a man who cannot bother to do little things and I'll show you a man who cannot be trusted to do big things."
Ah, pagi tadi baru saya mendengar kisah yang disampaikan oleh seorang mufti dalam rancangan Bicara Mufti di RTM 1. Beliau mendedahkan betapa ada seorang suami yang sanggup menceraikan isterinya dengan talak tiga hanya kerana isterinya enggan memasak untuknya pada siang hari bulan puasa. Oh, betapa jauhnya peribadi umat hari ini dengan akhlak Rasulullah. Kita (para suami) pun pernah 'tarik muka' apabila isteri mengatakan nasi belum masak atau masakan yang disukai tidak disediakan olehnya. Misalnya, kita minta dibuat kari, dibuatnya gulai lemak... Itu pun sudah merajuk panjang. Betapalah pula agaknya reaksi kita kalau dikatakan makanan langsung tiada...
Bolehkah kita menjawab seperti Rasulullah, hari ini berpuasalah kita?
Bila sekali-sekala kita balik lewat malam, mungkin kerana ada function atau balik dari out station, bagaimana reaksi kita kalau isteri lambat buka pintu.
"Kenapa Lambat?"
"Ingatkan abang balik esok."
"Tapi tak kan tak dengar, abang bagi salam berkali-kali tadi."
"Maaf, maaf, maaf ya bang..."
"Itulah, lain kali peka sikit. Bukan apa, abang letih, mata mengantuk, kaki lenguh, badan sakit-sakit. Oklah, abang maafkan. Tapi lain kali hati-hati sikit."
"Maaf, maaf ya bang..."
Rasulullah tidak begitu.
Begitulah dialog antara suami isteri selalunya. Berkali-kali si isteri memohon maaf. Si suami rasa dialah yang benar. Terpaksa isteri memujuk. Itu pun sudah dikira baik. Tidak ada herdikan atau sindiran. Mujur si isteri minta maaf... sekiranya tidak, entahlah. Padahal Rasulullah saw tidak begitu. Baginda yang rasa bersalah kalau pulang lewat malam. Tidak dikejutkan isterinya yang telah nyenyak tidur di dalam rumah. Rela baginda tidur di luar - di hadapan pintu. Masih adakah suami yang sebegitu kini?
Bayangkan ketika orang Arab jahiliyah menghenyak maruah wanita ke lembah terhina, baginda menjulangnya ke tempat yang mulia. Baginda menegaskan syurga dibawah telapak kaki ibunya, doa ibu lebih mustajab, tiga kali kasih kepada ibu berbanding ayah dan lain-lain.
Lalu kulanjutkan lagi catatan ini...
Ketika engkau pulang ke khemah dengan wajah suram dek keengganan sahabat-sahabatmu menyembelih korban dan ibadah haji ditangguhkan..
Tiba-tiba pandangan isterimu - Ummu Salamah - memujukmu, meminta kau dahulu menyembelih korban dan bercukur. Dengan rendah hati dan fikiran terbuka, kau menerima dan melaksanakannya.
Kaulah insan terbaik melayan wanita... Dengan kerendahan hati, dengan keterbukaan fikiran, dengan kelembutan perasaan, kau luruskan wanita yang bagaikan 'tulang rusuk' yang bengkok... Terlalu seni, tanpa calar, tanpa gurisan. Hanya dengan kerendahan. Benarlah, a great man is always willing to be little!
Layakkah Diri Menjadi Umat Rasul?
Setiap kali kehadiran bulan Rabiulawal, sibuklah kita meraikan sambutan Maulidur Rasul dengan pelbagai majlis keagamaan. Kita sama-sama berselawat, bermarhaban memuji kebesaran dan kemuliaan baginda. Namun selepas berakhirnya majlis, kehidupan kita kembali seperti dulu.
Mari kita renung kembali hala tuju kita dihidupkan kerana apa. Adalah kerana hendak mengabdikan diri kepada Allah, mencari bekalan untuk kita selamat di akhirat. Bagaimana caranya untuk selamat ke sana? Apakah ada jaminan tahap iman dan amalan yang kita buat sehari-hari cukup untuk menyelamatkan kita?
Kita yang hidup di akhir zaman ini, yang digambarkan dalam satu hadis "paginya beriman, petangnya kufur", samakah tahap iman kita dengan imah orang-orang soleh dahulu, lebih-lebih lagi dengan iman para Sahabat? Walhal para Sahabat dahulu pun bimbang dengan tahap iman mereka sedangkan mereka hidup di sisi Nabi saw.
Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq , Sahabat utama yang digambarkan oleh Nabi saw imannya melebihi iman seluruh penduduk bumi, juga bimbang akan nasibnya di akhirat. Lalu apakah sandaran kita untuk selamat di sana?
Kita sangat memerlukan syafaat Nabi saw, tak boleh semata-mata mengharapkan iman dan amal yang tak setara mana. Untuk dapat syafaat atau pertolongan Nabi Muhammad saw, kita mesti melayakkan diri bergelar umat istimewa baginda. Bagaimana caranya?
Nabi yang bersifat penyantun dan penyayang tidak pernah mensia-siakan harapan setiap umatnya. Baginda memberitahu sahabat-sahabatnya tentang segolongan umatnya di akhir zaman yang paling dikasihinya iaitu mereka yang tidak pernah melihat baginda tapi beriman kepadanya, merinduinya sungguh-sungguh dan mengikut sunnahNya. Di atas keistimewaan inilah baginda menjanjikan menjanjikan syafaat buat kita. Inilah bonus untuk melayakkan kita mendampingi Rasulullah di sana kelak.
Cabaran dan dugaan 'mencabul' harga keimanan dengan perkara -perkara yang melalaikan di sekeliling kita begitu banyak sekali. Lalu untuk memagar diri agar kuat beriman dan yakin dengan kemuliaan Rasul, marilah kita pertaruhkan bekalan akhirat kita dengan memperbanyak amalan sunat di samping menyempurnakan amalan fardhu(wajib).
Mulakan segala kerja dengan bismillah dan selawat kerana ia memberi cahaya ketenangan dalam hidup. Jadikan basahan lidah supaya hati kita lembut untuk patuh perintah Allah dan Rasul. Menyebut nama Rasulullah beribu kali tidak ada sesiapa yang dengki. Allah pun sangat suka. Allah bangga dengan hamba-hambaNya yang banyak berselawat kepada kekasihNya dan mengikut jejak baginda. Sekali kita berselawat ke atas Nabi, Allah balas dengan berselawat (memberi rahmat) kepada kita berkali-kali ganda. Bukankah kerana Rasulullah jugalah maka kita diciptakan oleh Allah?
Mari kita renung kembali hala tuju kita dihidupkan kerana apa. Adalah kerana hendak mengabdikan diri kepada Allah, mencari bekalan untuk kita selamat di akhirat. Bagaimana caranya untuk selamat ke sana? Apakah ada jaminan tahap iman dan amalan yang kita buat sehari-hari cukup untuk menyelamatkan kita?
Kita yang hidup di akhir zaman ini, yang digambarkan dalam satu hadis "paginya beriman, petangnya kufur", samakah tahap iman kita dengan imah orang-orang soleh dahulu, lebih-lebih lagi dengan iman para Sahabat? Walhal para Sahabat dahulu pun bimbang dengan tahap iman mereka sedangkan mereka hidup di sisi Nabi saw.
Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq , Sahabat utama yang digambarkan oleh Nabi saw imannya melebihi iman seluruh penduduk bumi, juga bimbang akan nasibnya di akhirat. Lalu apakah sandaran kita untuk selamat di sana?
Kita sangat memerlukan syafaat Nabi saw, tak boleh semata-mata mengharapkan iman dan amal yang tak setara mana. Untuk dapat syafaat atau pertolongan Nabi Muhammad saw, kita mesti melayakkan diri bergelar umat istimewa baginda. Bagaimana caranya?
Nabi yang bersifat penyantun dan penyayang tidak pernah mensia-siakan harapan setiap umatnya. Baginda memberitahu sahabat-sahabatnya tentang segolongan umatnya di akhir zaman yang paling dikasihinya iaitu mereka yang tidak pernah melihat baginda tapi beriman kepadanya, merinduinya sungguh-sungguh dan mengikut sunnahNya. Di atas keistimewaan inilah baginda menjanjikan menjanjikan syafaat buat kita. Inilah bonus untuk melayakkan kita mendampingi Rasulullah di sana kelak.
Cabaran dan dugaan 'mencabul' harga keimanan dengan perkara -perkara yang melalaikan di sekeliling kita begitu banyak sekali. Lalu untuk memagar diri agar kuat beriman dan yakin dengan kemuliaan Rasul, marilah kita pertaruhkan bekalan akhirat kita dengan memperbanyak amalan sunat di samping menyempurnakan amalan fardhu(wajib).
Mulakan segala kerja dengan bismillah dan selawat kerana ia memberi cahaya ketenangan dalam hidup. Jadikan basahan lidah supaya hati kita lembut untuk patuh perintah Allah dan Rasul. Menyebut nama Rasulullah beribu kali tidak ada sesiapa yang dengki. Allah pun sangat suka. Allah bangga dengan hamba-hambaNya yang banyak berselawat kepada kekasihNya dan mengikut jejak baginda. Sekali kita berselawat ke atas Nabi, Allah balas dengan berselawat (memberi rahmat) kepada kita berkali-kali ganda. Bukankah kerana Rasulullah jugalah maka kita diciptakan oleh Allah?
Harapan Bagi Yang Berdosa
oleh: Amal Islamy
Dunia yang fana ini sememangnya penuh dengan musibah. Musibah itu adalah sunnatullah di alam semesta ini. Musibah tidak kenal siapa dan tidak memilih bulu. Hadirnya silih berganti ke atas manusia adalah sebagai tanda Allah Taala mahu menguji dan menduga mereka. Cuma bagaimana caranya manusia menghadapinya.
Di kalangan manusia, lantaran lemah iman (jiwa), bilamana Allah menimpakan musibah, mereka terus bertukar wajah, menjadi ingkar dan protes melulu terhadap Allah, sang Pencipta. Tidak sekadar itu, mereka terlajak menyanggah takdirNya serta mendoakan kebinasaan atas diri dan keluarga mereka. Musibah terasa amat berat sehingga mereka menderita penasaran. Tubuh jatuh sakit, akal menjadi rosak bahkan langsung tiada upaya menanggung beban-beban kehidupan. Ekoran jiwa kemarau dari iman, telah ramai yang jatuh dalam dosa besar kerana bertindak membunuh diri.
Firman Allah swt:
"Di antara manusia, ada yang menyembah Allah dalam keraguan. Apabila mendapat kebaikan senanglah hatinya, dan apabila mengalami cubaan(msibah) berubahlah hatinya menjadi kafir. (Lantaran itu) dia mengalami kerugian di dunia dan akhirat dan itulah kerugian yang amat nyata."
(Surah Al-Hajj: ayat 11)
Musibah bukanlah selalu bererti tanda kemarahan dan kebencian Allah pada seseorang atau sesuatu kaum sebagaimana juga bahawa kenikmatan bukan merupakan tanda keredhaan dan penerimaan Allah. Akan tetapi:
Musibah (ujian) Allah terhadap hambaNya yang beriman bertujuan mengukur hakikat imannya, juga memantau kadar kebenaran dan dusta mereka. Tanpa ujian, bagaimana dapat diketahui pelajar yang cemerlang?
Firman Allah swt:
"Apakah manusia menduga (menjangkakan) bahawa mereka dibiarkan berkata (sesuka hati mereka): 'Kami beriman' sedangkan (walhal) mereka belum diuji. Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti akan mengetahui orang-orang yang berkata benar dan mengetahui orang-orang yang berdusta."
(Surah Al-Ankabut:2-3)
Setiap perkara atau peristiwa yang berlaku pada diri kita, baik ataupun buruk, kedua-duanya adalah dugaan dan ujian Allah swt. Seolah-olah kita sedang menduduki sebuah 'peperiksaan' besar yang mana subjek terasnya adalah segala perkara 'baik' dan 'buruk'. Yang baik kita perintah melakukannya manakala yang jahat dan buruk kita diperintahkan agar meninggalkannya.
Setelah kita kembali menghadap Allah swt di negara akhirat, maka semuanya akan diulang tayang dan diperlihatkan kembali dan seterusnya diadili serta diberikan ganjaran yang setimpal.
Firman Allah swt:
"Kami menguji kamu sekalian dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan (dugaan/musibah) dan kepadaKu kamu akan kembali."
(Surah Al-Anbiya: 35)
InsyaAllah, orang beriman akan berdaya menghadapi apa jua bentuk ujian dan musibah Allah atas diri mereka. Ujian Allah tidak menjadikan mereka hilang pertimbangan dan lupa diri.Itulah apa yang mahu digambarkan oleh Rasulullah saw di dalam hadis baginda yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
"Sungguh menghairankan dan mengkagumkan urusan orang mukmin; semua urusan (keadaan)nya adalah kebaikan dan itu hanyalah bagi orang mukmin yang bilamana ia mengalami kesenangan, ia lantas bersyukur (ia amat baik baginya), dan jika ia mengalami kesusahan ia lantas bersabar dan itu juga amat baik bagi dirinya."
Selain tujuan di atas, musibah (ujian) terhadap orang beriman adalah tanda jelas peningkatan takah rohaniah dan sebab penghapusan dosa buat mereka serta menjadi asbab untuk memperolehi ganjaran pahala yang besar dari Allah swt. Cuba kita renungi hadis Nabi saw yang berikut:
"Tidaklah seorang muslim mengalami kepayahan maupun penyakit, kerosakan maupun kesedihan, gangguan maupun kesulitan, bahkan duri yang mengenainya, melainkan Allah (berkenan) menghapuskan dosanya dengan sebab itu."
(Hadis Bukhari)
Hadis berikutnya pula:
"Ujian yang selalunya (silih berganti) menimpa orang mukmin lelaki dan perempuan (sama ada) pada dirinya, anak dan hartanya menyebabkan ia tidak lagi berdosa saat berjumpa dengan Allah."
(Riwayat Tirmizi)
Menerusi ujian Allah swt juga, secara rambang kita boleh mengenali tahap iman dan rohaniah kita. Nabi saw juga pernah ditanya orang, manusia manakah yang paling keras dan berat cubaannya? Baginda menjawab: "(Mereka adalah) para nabi, kemudian di bawah tingkatan mereka, sehinggalah manusia diuji menurut kadar agamanya. Apabila agamanya kuat, maka ujiannya juga berat dan jika agamanya lemah, maka ia pun diuji menurut kadar agamanya. Maka cubaan yang (bersilih ganti) menimpa manusia itu menyebabkan (menghasilkan akhirnya) ia berjalan atas muka bumi ini tanpa gelumang dosa."
(Riwayat Tirmizi, Ibnu Majah & Imam Ahmad)
Adakalanya musibah itu sebagai peringatan bagi orang-orang yang berdosa. Anda dapat fikirkan, apakah tujuannya? Tujuannya ada dua iaitu: pertama, supaya ia berhenti melakukannya dan kedua, supaya ia kembali taat kepada Allah Yang Esa. Allah menyebutkan di dalam Al-Quran:
"Sesungguhnya Kami telah kirimkan (utuskan) rasul-rasulNya kepada umat-umat sebelum engkau; (Namun mereka mendustai rasul-rasul itu), maka Kami seksa mereka itu dengan kesengsaraan dan kemelaratan. Mudah-mudahan mereka tunduk kepada Allah."
(Surah Al-An'am : 42)
Maha Pengasihnya Allah swt. Walaupun besar sekali pendustaan yang dilakukan manusia, namun Dia masih tetap memberi peluang dan harapan andai mereka mahu kembali tunduk dan patuh kepada kekuasaanNya.
"Adakalanya musibah itu sebagai peringatan bagi orang-orang yang berdosa supaya berhenti melakukannya dan kembali taat kepada Allah Yang Esa.."
Dunia yang fana ini sememangnya penuh dengan musibah. Musibah itu adalah sunnatullah di alam semesta ini. Musibah tidak kenal siapa dan tidak memilih bulu. Hadirnya silih berganti ke atas manusia adalah sebagai tanda Allah Taala mahu menguji dan menduga mereka. Cuma bagaimana caranya manusia menghadapinya.
Di kalangan manusia, lantaran lemah iman (jiwa), bilamana Allah menimpakan musibah, mereka terus bertukar wajah, menjadi ingkar dan protes melulu terhadap Allah, sang Pencipta. Tidak sekadar itu, mereka terlajak menyanggah takdirNya serta mendoakan kebinasaan atas diri dan keluarga mereka. Musibah terasa amat berat sehingga mereka menderita penasaran. Tubuh jatuh sakit, akal menjadi rosak bahkan langsung tiada upaya menanggung beban-beban kehidupan. Ekoran jiwa kemarau dari iman, telah ramai yang jatuh dalam dosa besar kerana bertindak membunuh diri.
Firman Allah swt:
"Di antara manusia, ada yang menyembah Allah dalam keraguan. Apabila mendapat kebaikan senanglah hatinya, dan apabila mengalami cubaan(msibah) berubahlah hatinya menjadi kafir. (Lantaran itu) dia mengalami kerugian di dunia dan akhirat dan itulah kerugian yang amat nyata."
(Surah Al-Hajj: ayat 11)
Musibah bukanlah selalu bererti tanda kemarahan dan kebencian Allah pada seseorang atau sesuatu kaum sebagaimana juga bahawa kenikmatan bukan merupakan tanda keredhaan dan penerimaan Allah. Akan tetapi:
Musibah (ujian) Allah terhadap hambaNya yang beriman bertujuan mengukur hakikat imannya, juga memantau kadar kebenaran dan dusta mereka. Tanpa ujian, bagaimana dapat diketahui pelajar yang cemerlang?
Firman Allah swt:
"Apakah manusia menduga (menjangkakan) bahawa mereka dibiarkan berkata (sesuka hati mereka): 'Kami beriman' sedangkan (walhal) mereka belum diuji. Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti akan mengetahui orang-orang yang berkata benar dan mengetahui orang-orang yang berdusta."
(Surah Al-Ankabut:2-3)
Setiap perkara atau peristiwa yang berlaku pada diri kita, baik ataupun buruk, kedua-duanya adalah dugaan dan ujian Allah swt. Seolah-olah kita sedang menduduki sebuah 'peperiksaan' besar yang mana subjek terasnya adalah segala perkara 'baik' dan 'buruk'. Yang baik kita perintah melakukannya manakala yang jahat dan buruk kita diperintahkan agar meninggalkannya.
Setelah kita kembali menghadap Allah swt di negara akhirat, maka semuanya akan diulang tayang dan diperlihatkan kembali dan seterusnya diadili serta diberikan ganjaran yang setimpal.
Firman Allah swt:
"Kami menguji kamu sekalian dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan (dugaan/musibah) dan kepadaKu kamu akan kembali."
(Surah Al-Anbiya: 35)
InsyaAllah, orang beriman akan berdaya menghadapi apa jua bentuk ujian dan musibah Allah atas diri mereka. Ujian Allah tidak menjadikan mereka hilang pertimbangan dan lupa diri.Itulah apa yang mahu digambarkan oleh Rasulullah saw di dalam hadis baginda yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:
"Sungguh menghairankan dan mengkagumkan urusan orang mukmin; semua urusan (keadaan)nya adalah kebaikan dan itu hanyalah bagi orang mukmin yang bilamana ia mengalami kesenangan, ia lantas bersyukur (ia amat baik baginya), dan jika ia mengalami kesusahan ia lantas bersabar dan itu juga amat baik bagi dirinya."
Selain tujuan di atas, musibah (ujian) terhadap orang beriman adalah tanda jelas peningkatan takah rohaniah dan sebab penghapusan dosa buat mereka serta menjadi asbab untuk memperolehi ganjaran pahala yang besar dari Allah swt. Cuba kita renungi hadis Nabi saw yang berikut:
"Tidaklah seorang muslim mengalami kepayahan maupun penyakit, kerosakan maupun kesedihan, gangguan maupun kesulitan, bahkan duri yang mengenainya, melainkan Allah (berkenan) menghapuskan dosanya dengan sebab itu."
(Hadis Bukhari)
Hadis berikutnya pula:
"Ujian yang selalunya (silih berganti) menimpa orang mukmin lelaki dan perempuan (sama ada) pada dirinya, anak dan hartanya menyebabkan ia tidak lagi berdosa saat berjumpa dengan Allah."
(Riwayat Tirmizi)
Menerusi ujian Allah swt juga, secara rambang kita boleh mengenali tahap iman dan rohaniah kita. Nabi saw juga pernah ditanya orang, manusia manakah yang paling keras dan berat cubaannya? Baginda menjawab: "(Mereka adalah) para nabi, kemudian di bawah tingkatan mereka, sehinggalah manusia diuji menurut kadar agamanya. Apabila agamanya kuat, maka ujiannya juga berat dan jika agamanya lemah, maka ia pun diuji menurut kadar agamanya. Maka cubaan yang (bersilih ganti) menimpa manusia itu menyebabkan (menghasilkan akhirnya) ia berjalan atas muka bumi ini tanpa gelumang dosa."
(Riwayat Tirmizi, Ibnu Majah & Imam Ahmad)
Adakalanya musibah itu sebagai peringatan bagi orang-orang yang berdosa. Anda dapat fikirkan, apakah tujuannya? Tujuannya ada dua iaitu: pertama, supaya ia berhenti melakukannya dan kedua, supaya ia kembali taat kepada Allah Yang Esa. Allah menyebutkan di dalam Al-Quran:
"Sesungguhnya Kami telah kirimkan (utuskan) rasul-rasulNya kepada umat-umat sebelum engkau; (Namun mereka mendustai rasul-rasul itu), maka Kami seksa mereka itu dengan kesengsaraan dan kemelaratan. Mudah-mudahan mereka tunduk kepada Allah."
(Surah Al-An'am : 42)
Maha Pengasihnya Allah swt. Walaupun besar sekali pendustaan yang dilakukan manusia, namun Dia masih tetap memberi peluang dan harapan andai mereka mahu kembali tunduk dan patuh kepada kekuasaanNya.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 7
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 7: NIAT TANPA PERBUATAN DAN PERBUATAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Perbuatan
Niat yang baik tanpa perbuatan akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.*
*Dari Abu Hurairah r.a menceritakan; Rasulullah s.a.w telah bersabda:
"Sesiapa berniat/bercita-cita melakukan suatu kebaikan,lalu tidak melakukannya, ditulis untuknya satu pahala kebajikan. Sesiapa berniat melakukan kebaikan,lalu ia melakukannya, ditulis untuknya (pahala) 10 hingga 700 kali ganda. Sesiapa berniat melakukan satu kejahatan, lalu ia tidak melakukannya, tidak ditulis untuknya (dosa). Jika ia melakukannya barulah ditulis." (Riwayat Imam Muslim)
Niat untuk mengerjakan haji, untuk menuntut ilmu, niat untuk menjadi insan yang dikasihi Allah swt, niat untuk menjadi wali Allah kesemuanya diberikan ganjaran pahala atas apa yang diniatkan itu.
Namun begitu ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak, dan lain-lain lagi. Bagaimana pula jika ia berkata "Aku meminum arak" sedangkan yang diminumnya adalah air mineral. Ucapan lidah menunjukkan ia menyatakan penentangan kepada hukum Allah swt. Perbuatan itu tetap haram dan berdosa besar tetapi jika ia berkata "Minum arak itu sama seperti minum air biasa" ia boleh membawa kepada riddah iaitu terkeluar daripada ugama sebab menghalalkan sesuatu yang diharamkan Allah swt.
Oleh sebab itu Islam datang membawa peraturan hidup yang satu bukannya dua.Jika kita memperjuangkan ekonomi Islam maka sekali-kali tidak dibenarkan kita bekerja untuk ekonomi jahiliah(lain daripada Islam). Bila wujudnya bank Islam maka wajib pada setiap mukmin menutup bank riba. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan*. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
*Firman Allah:
"Allah tidak sekali-kali menjadikan seseorang mempunyai dua hati dalam rongga dadanya"
(Surah al-Ahzab, ayat 4)
Perbuatan Tanpa Niat.
Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat. Perbuatan tunduk kepada seseorang seperti ruku'nya solat menjadi dosa besar sekalipun tanpa niat. Manakala perbuatan sujud walaupun tanpa niat menyebabkan berlakunya gejala "riddah" kerana amalan tersebut adalah ibadat yang khusus untuk Allah swt. Riddah ialah terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
Disini terdapat batasan hukum yang jelas kerana bukan semua ucapan dan perbuatan boleh diucapkan dengan main-main walaupun tanpa niat apatah lagi dengan tujuan bergurau. Ucapan seperti menceraikan isteri , keluar daripada Islam, memerdekakan hamba, mengahwini anak dan lain-lain lagi walaupun dilakukan tanpa niat tetapi telah berlaku hukumnya.*
* Sabda Nabi s.a.w:
" Tiga perkara yang sungguhnya adalah sungguh dan gurauannya juga sungguh; nikah, talak dan rujuk"(Riwayat Abu Daud ,at-Tirmizi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a.)
Sebagai contoh apabila pasangan suami-isteri yang berlakon dalam filem adegan penceraian. Sah penceraian tersebut dan satu perkara lagi apabila ucapan dalam slot penceraian itu diulang-ulangkan, ini menyebabkan bukan lagi berlakunya talaq satu malah sudah menjadi talaq tiga.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tanpa perbuatan yang akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.
2. Ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak dan lain-lain lagi.
3. Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat.
4. Riddah iala terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
5. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
BAHAGIAN 7: NIAT TANPA PERBUATAN DAN PERBUATAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Perbuatan
Niat yang baik tanpa perbuatan akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.*
*Dari Abu Hurairah r.a menceritakan; Rasulullah s.a.w telah bersabda:
"Sesiapa berniat/bercita-cita melakukan suatu kebaikan,lalu tidak melakukannya, ditulis untuknya satu pahala kebajikan. Sesiapa berniat melakukan kebaikan,lalu ia melakukannya, ditulis untuknya (pahala) 10 hingga 700 kali ganda. Sesiapa berniat melakukan satu kejahatan, lalu ia tidak melakukannya, tidak ditulis untuknya (dosa). Jika ia melakukannya barulah ditulis." (Riwayat Imam Muslim)
Niat untuk mengerjakan haji, untuk menuntut ilmu, niat untuk menjadi insan yang dikasihi Allah swt, niat untuk menjadi wali Allah kesemuanya diberikan ganjaran pahala atas apa yang diniatkan itu.
Namun begitu ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak, dan lain-lain lagi. Bagaimana pula jika ia berkata "Aku meminum arak" sedangkan yang diminumnya adalah air mineral. Ucapan lidah menunjukkan ia menyatakan penentangan kepada hukum Allah swt. Perbuatan itu tetap haram dan berdosa besar tetapi jika ia berkata "Minum arak itu sama seperti minum air biasa" ia boleh membawa kepada riddah iaitu terkeluar daripada ugama sebab menghalalkan sesuatu yang diharamkan Allah swt.
Oleh sebab itu Islam datang membawa peraturan hidup yang satu bukannya dua.Jika kita memperjuangkan ekonomi Islam maka sekali-kali tidak dibenarkan kita bekerja untuk ekonomi jahiliah(lain daripada Islam). Bila wujudnya bank Islam maka wajib pada setiap mukmin menutup bank riba. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan*. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
*Firman Allah:
"Allah tidak sekali-kali menjadikan seseorang mempunyai dua hati dalam rongga dadanya"
(Surah al-Ahzab, ayat 4)
Perbuatan Tanpa Niat.
Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat. Perbuatan tunduk kepada seseorang seperti ruku'nya solat menjadi dosa besar sekalipun tanpa niat. Manakala perbuatan sujud walaupun tanpa niat menyebabkan berlakunya gejala "riddah" kerana amalan tersebut adalah ibadat yang khusus untuk Allah swt. Riddah ialah terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
Disini terdapat batasan hukum yang jelas kerana bukan semua ucapan dan perbuatan boleh diucapkan dengan main-main walaupun tanpa niat apatah lagi dengan tujuan bergurau. Ucapan seperti menceraikan isteri , keluar daripada Islam, memerdekakan hamba, mengahwini anak dan lain-lain lagi walaupun dilakukan tanpa niat tetapi telah berlaku hukumnya.*
* Sabda Nabi s.a.w:
" Tiga perkara yang sungguhnya adalah sungguh dan gurauannya juga sungguh; nikah, talak dan rujuk"(Riwayat Abu Daud ,at-Tirmizi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a.)
Sebagai contoh apabila pasangan suami-isteri yang berlakon dalam filem adegan penceraian. Sah penceraian tersebut dan satu perkara lagi apabila ucapan dalam slot penceraian itu diulang-ulangkan, ini menyebabkan bukan lagi berlakunya talaq satu malah sudah menjadi talaq tiga.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tanpa perbuatan yang akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.
2. Ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak dan lain-lain lagi.
3. Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat.
4. Riddah iala terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
5. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 6
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 6: NIAT PADA TEMPATNYA
Satu perkara lagi ialah mencermati agar niat itu berlaku mengikut tempat yang telah ditentukan. Contoh mudah ialah seperti niat berwudhuk pada waktu membasuh muka, niat berihram pada miqat, niat berpuasa pada malamnya dan lain-lain lagi.
Saya tidak ingin membawa perbincangan kita kepada perbahasan ilmu fekah yang begitu luas dengan pelbagai ijtihad tetapi saya ingin gambarkan bagaimana kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu. Sebagai seorang pekerja yang keluar dari rumah untuk mencari rezeki yang halal, mulakanlah dengan niat kerana Allah. Allah swt akan memudahkan perasaan hamba-hambaNya mengatasi tentangan kerja yang sedia wujud. Namun begitu semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
Bagaimana pula keadaannya jika seseorang itu ke tempat kerja tanpa niat? Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan yang baik dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa. Situasi ini berlaku mungkin kerana kealpaan ataupun kerana tiada ilmu. Sebenarnya tidak perlulah kita mengungkap dipintu rumah "Aku keluar bekerja kerana Allah" tetapi sentiasa ada dihatinya "Allah" yang menjadi pertimbangan urusannya itu.
Ini jelas sekali berbeza dengan orang yang cuma memikirkan Allah dalam solat sahaja dan selepas daripada itu seolah-olah Allah tidak ada. Mereka mengadakan aktiviti-aktviti harian tanpa dihubungkan dengan kehendak ugama. Bercampur-campur antara haq dan batil. Orang -orang yang beriman mengingati Allah dalam apa jua situasi.
Firman Allah:
"Orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata) "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia, Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka."
(Surah Ali Imran, ayat 119)
Kedudukan hati yang begini dinamakan "muraqabah" iaitu sentiasa merasai kehadiran Allah swt dimana-mana. Bila wujudnya perasaan ini ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran kerana yang membimbingnya ialah Allah swt.
Firman Allah swt:
"Allahlah yang menjadi pembimbing kepada orang yang beriman mengeluarkan mereka dari gelap kepada cahaya."
(Surah al-Baqarah, ayat 257)
Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkan kelak.
Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu. Mereka juga tidak suka perkara-perkara yang menghapuskan kegembiraan seperti menziarahi orang mati, orang sakit, kuliah agama di masjid dan lain-lain lagi.
Pandangan mereka terhadap hidup juga salah kerana mereka tidak upaya bagi mengaitkan kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat. Mereka boleh berkorban apa sahaja untuk kehidupan dunia tetapi tidak sanggup melakukannya untuk akhirat walaupun yang diminta itu begitu mudah dilaksanakan seperti solat di masjid, solat jamaah dan lain-lain lagi.
Sampai disini kita harus terus bermohon agar Allah swt menghadiahkan kepada kita hati yang hidup bagi merebut ganjaran dan janji Allah swt yang satu kerana semua amalan yang baik, yang dilaksanakan mengikut hukum Allah swt akan menjadi ibadah.
Kesimpulan:
1. Kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu.
2. Semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
3. Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan baik yang dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa.
4. Bila wujud perasaan kehadiran Allah swt di mana-mana (Muraqabah) ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran karana yang membimbingnya ialah Allah swt.
5. Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkannya kelak.
6. Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu.
BAHAGIAN 6: NIAT PADA TEMPATNYA
Satu perkara lagi ialah mencermati agar niat itu berlaku mengikut tempat yang telah ditentukan. Contoh mudah ialah seperti niat berwudhuk pada waktu membasuh muka, niat berihram pada miqat, niat berpuasa pada malamnya dan lain-lain lagi.
Saya tidak ingin membawa perbincangan kita kepada perbahasan ilmu fekah yang begitu luas dengan pelbagai ijtihad tetapi saya ingin gambarkan bagaimana kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu. Sebagai seorang pekerja yang keluar dari rumah untuk mencari rezeki yang halal, mulakanlah dengan niat kerana Allah. Allah swt akan memudahkan perasaan hamba-hambaNya mengatasi tentangan kerja yang sedia wujud. Namun begitu semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
Bagaimana pula keadaannya jika seseorang itu ke tempat kerja tanpa niat? Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan yang baik dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa. Situasi ini berlaku mungkin kerana kealpaan ataupun kerana tiada ilmu. Sebenarnya tidak perlulah kita mengungkap dipintu rumah "Aku keluar bekerja kerana Allah" tetapi sentiasa ada dihatinya "Allah" yang menjadi pertimbangan urusannya itu.
Ini jelas sekali berbeza dengan orang yang cuma memikirkan Allah dalam solat sahaja dan selepas daripada itu seolah-olah Allah tidak ada. Mereka mengadakan aktiviti-aktviti harian tanpa dihubungkan dengan kehendak ugama. Bercampur-campur antara haq dan batil. Orang -orang yang beriman mengingati Allah dalam apa jua situasi.
Firman Allah:
"Orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata) "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia, Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka."
(Surah Ali Imran, ayat 119)
Kedudukan hati yang begini dinamakan "muraqabah" iaitu sentiasa merasai kehadiran Allah swt dimana-mana. Bila wujudnya perasaan ini ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran kerana yang membimbingnya ialah Allah swt.
Firman Allah swt:
"Allahlah yang menjadi pembimbing kepada orang yang beriman mengeluarkan mereka dari gelap kepada cahaya."
(Surah al-Baqarah, ayat 257)
Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkan kelak.
Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu. Mereka juga tidak suka perkara-perkara yang menghapuskan kegembiraan seperti menziarahi orang mati, orang sakit, kuliah agama di masjid dan lain-lain lagi.
Pandangan mereka terhadap hidup juga salah kerana mereka tidak upaya bagi mengaitkan kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat. Mereka boleh berkorban apa sahaja untuk kehidupan dunia tetapi tidak sanggup melakukannya untuk akhirat walaupun yang diminta itu begitu mudah dilaksanakan seperti solat di masjid, solat jamaah dan lain-lain lagi.
Sampai disini kita harus terus bermohon agar Allah swt menghadiahkan kepada kita hati yang hidup bagi merebut ganjaran dan janji Allah swt yang satu kerana semua amalan yang baik, yang dilaksanakan mengikut hukum Allah swt akan menjadi ibadah.
Kesimpulan:
1. Kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu.
2. Semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
3. Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan baik yang dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa.
4. Bila wujud perasaan kehadiran Allah swt di mana-mana (Muraqabah) ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran karana yang membimbingnya ialah Allah swt.
5. Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkannya kelak.
6. Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu.
Banyaknya Jalan-Jalan Kebaikan
Sabda Rasulullah s.a.w bermaksud:"Setiap umatku mempunyai peluang diampun dosanya, kecuali dosa yang dilakukan secara terang-terangan. Termasuk dalam melakukan dosa secara terang-terangan ialah; mereka yang melakukan dosa secara sulit tetapi di lain ketika menceritakan pula kepada orang lain."
Mutakhir ini terdapat di kalangan umat Islam berusaha menghalang perlaksanaan hukum Allah swt, jelas suatu dosa menghalang hak Allah swt.
Yang amat mendukacitakan berkempen secara terang-terangan kepada khalayak ramai untuk meraih sokongan. Mengikut sabda Nabi di atas itu bahawa dosa yang dilakukan secara terang-terangan, dikira terkecuali daripada mendapat keampunan Allah swt. Termasuk melakukan dosa terbuka ialah dosa yang dilakukan secara sulit dan tersembunyi, tetapi kemudiannya diceritakan pula kepada orang lain.
Sabda Rasulullah s.a.w lagi bermaksud:"Sesiapa yang mendengar cerita suatu kaum, sedangkan kaum itu tidak setuju orang lain mendengar ceritanya. Jika curi dengar juga di akhirat kelak akan dicurah tembaga cair yang amat panas ke lubang telinga orang itu."
Sesetengah daripada hak orang Islam terhadap Muslim yang lain ialah dia kena mengelak diri daripada mengunjungi tempat yang boleh mendatangkan tohmah, kerana hendak jaga hati orang lain supaya tidak sangka buruk dan tuduh buat perkara yang negatif.
Ini kerana mereka itu apabila melakukan maksiat kepada Allah swt, dengan mengumpat perihal orang lain dan dia jadi punca orang lain buat maksiat umpat, bererti dia telah berkongsi sama ke atas dosa tersebut.
Sebagaimana ditegaskan oleh firman Allah swt yang bermaksud:"Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, kerana mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan." (Surah Al-Anam ayat 108)
Meskipun dengan tujuan supaya manusia meninggalkan daripada menyembah berhala , tetapi makian itu akan mengundang makian yang melampau terhadap Allah swt daripada pihak penyembah berhala itu.
Oleh yang demikian jika tidak setuju dengan akidah sesat mereka, gunakan pendekatan yang bijaksana dengan mengajarnya ilmu yang sebenar.
Terangkan mengenai akidah ketuhanan yang betul, jika dia tidak dapat menerima penjelasan itu, sekurang-kurangnya dia tidak memaki Allah swt.
Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud:"Bagaimana pada fikiranmu orang yang maki kedua-dua ibu bapanya sendiri? Para sahabat bertanya; siapakah mereka itu? Jawab Nabi; "Mereka ialah orang yang maki ibu bapa orang lain, akibatnya orang lain maki ibu bapa mereka pula."
Ibu bapanya dimaki oleh orang berikutan daripada dia memaki ibu bapa orang itu terlebih dahulu. Natijahnya dialah sebenarnya yang memaki ibu bapanya sendiri.
Sebagai tindak balas daripada perbuatannya yang buruk itu, seperti orang menendang bola ke dinding akan membidas balik kepada diri sendiri.
Sayyidina Umar Al-Khattab r.a berkata:"Sesiapa yang letak dirinya di tempat yang boleh mendatangkan tomah dan tuduhan orang, maka janganlah marah terhadap orang yang sangka buruk kepadanya.
Sebahagian daripada tanggungjawab orang Islam terhadap saudara Muslim lain ialah: hendaklah berusaha untuk bantu orang yang berhajat, membawanya berjumpa orang berkenaan yang boleh menolongnya. Agar dapat disempurna hajatnya dengan seupaya mungkin.
Perlunya kesedaran agama melaksanakan hak Muslim terhadap Muslim yang lain atas tanggungjawab agama, dengan menolong apa jua kesusahan yang menimpa saudaranya. Kerana inilah unsur mengukuhkan kestabilan dalam masyarakat Islam umumnya.
Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:"Hendaklah tolong(isyfa'u) saudaramu nescaya kamu mendapat pahala."
Isyfa'u bermaksud membawa permasalahan saudaranya dengan membawanya ke pihak yang lebih berwibawa, agar dapat beri bantuan untuk atasi persoalan yang dihadapinya.
Orang yang membantu dengan orang yang membawanya, sebagai beri syafaat mendapat pahala bersama.
Setengah daripada kewajipan dari hak sesama Muslim ialah mendahului beri ucapan salam sebelum dari berkata-kata. Di samping itu hak dan tanggungjawab juga ialah berjabat salam.
Firman Allah swt yang bermaksud:"Apabila kamu diberi penghormatan dengan suatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan lebih baik daripadanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa)." (Surah An-Nisa ayat 86)
Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:"Kamu tidak akan masuk syurga kecuali kamu beriman, kamu tidak beriman kecuali berkasih sayang. Hendakkah aku tunjukkan satu amalan yang boleh menimbulkan kasih mesra di antara kamu?" Jawab para sahabat:"bahkan ya Rasulullah." Jelas Nabi:"Hendaklah kamu sebarkan salam."
Ucapan salam akan menimbulkan kasih mesra kerana ucapan salam itu bererti suatu permohonan doa kepada Allah swt, agar orang yang diberi ucap itu sentiasa dalam peliharaan Allah swt iaitu selamat.
Oleh kerana menjawab salam itu wajib, bererti orang itu wajib mendoakan kesejahteraan kepada saudaranya yang memberi salam.
Sabda Nabi s.a.w lagi yang bermaksud:"Orang yang berkenderaan hendaklah memberi salam kepada orang yang berjalan kaki."
Saiyidina Anas r.a mengucapkan salam kepada kanak-kanak, apabila dia bertemu dengan mereka.
Mutakhir ini terdapat di kalangan umat Islam berusaha menghalang perlaksanaan hukum Allah swt, jelas suatu dosa menghalang hak Allah swt.
Yang amat mendukacitakan berkempen secara terang-terangan kepada khalayak ramai untuk meraih sokongan. Mengikut sabda Nabi di atas itu bahawa dosa yang dilakukan secara terang-terangan, dikira terkecuali daripada mendapat keampunan Allah swt. Termasuk melakukan dosa terbuka ialah dosa yang dilakukan secara sulit dan tersembunyi, tetapi kemudiannya diceritakan pula kepada orang lain.
Sabda Rasulullah s.a.w lagi bermaksud:"Sesiapa yang mendengar cerita suatu kaum, sedangkan kaum itu tidak setuju orang lain mendengar ceritanya. Jika curi dengar juga di akhirat kelak akan dicurah tembaga cair yang amat panas ke lubang telinga orang itu."
Sesetengah daripada hak orang Islam terhadap Muslim yang lain ialah dia kena mengelak diri daripada mengunjungi tempat yang boleh mendatangkan tohmah, kerana hendak jaga hati orang lain supaya tidak sangka buruk dan tuduh buat perkara yang negatif.
Ini kerana mereka itu apabila melakukan maksiat kepada Allah swt, dengan mengumpat perihal orang lain dan dia jadi punca orang lain buat maksiat umpat, bererti dia telah berkongsi sama ke atas dosa tersebut.
Sebagaimana ditegaskan oleh firman Allah swt yang bermaksud:"Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, kerana mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan." (Surah Al-Anam ayat 108)
Meskipun dengan tujuan supaya manusia meninggalkan daripada menyembah berhala , tetapi makian itu akan mengundang makian yang melampau terhadap Allah swt daripada pihak penyembah berhala itu.
Oleh yang demikian jika tidak setuju dengan akidah sesat mereka, gunakan pendekatan yang bijaksana dengan mengajarnya ilmu yang sebenar.
Terangkan mengenai akidah ketuhanan yang betul, jika dia tidak dapat menerima penjelasan itu, sekurang-kurangnya dia tidak memaki Allah swt.
Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud:"Bagaimana pada fikiranmu orang yang maki kedua-dua ibu bapanya sendiri? Para sahabat bertanya; siapakah mereka itu? Jawab Nabi; "Mereka ialah orang yang maki ibu bapa orang lain, akibatnya orang lain maki ibu bapa mereka pula."
Ibu bapanya dimaki oleh orang berikutan daripada dia memaki ibu bapa orang itu terlebih dahulu. Natijahnya dialah sebenarnya yang memaki ibu bapanya sendiri.
Sebagai tindak balas daripada perbuatannya yang buruk itu, seperti orang menendang bola ke dinding akan membidas balik kepada diri sendiri.
Sayyidina Umar Al-Khattab r.a berkata:"Sesiapa yang letak dirinya di tempat yang boleh mendatangkan tomah dan tuduhan orang, maka janganlah marah terhadap orang yang sangka buruk kepadanya.
Sebahagian daripada tanggungjawab orang Islam terhadap saudara Muslim lain ialah: hendaklah berusaha untuk bantu orang yang berhajat, membawanya berjumpa orang berkenaan yang boleh menolongnya. Agar dapat disempurna hajatnya dengan seupaya mungkin.
Perlunya kesedaran agama melaksanakan hak Muslim terhadap Muslim yang lain atas tanggungjawab agama, dengan menolong apa jua kesusahan yang menimpa saudaranya. Kerana inilah unsur mengukuhkan kestabilan dalam masyarakat Islam umumnya.
Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:"Hendaklah tolong(isyfa'u) saudaramu nescaya kamu mendapat pahala."
Isyfa'u bermaksud membawa permasalahan saudaranya dengan membawanya ke pihak yang lebih berwibawa, agar dapat beri bantuan untuk atasi persoalan yang dihadapinya.
Orang yang membantu dengan orang yang membawanya, sebagai beri syafaat mendapat pahala bersama.
Setengah daripada kewajipan dari hak sesama Muslim ialah mendahului beri ucapan salam sebelum dari berkata-kata. Di samping itu hak dan tanggungjawab juga ialah berjabat salam.
Firman Allah swt yang bermaksud:"Apabila kamu diberi penghormatan dengan suatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan lebih baik daripadanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa)." (Surah An-Nisa ayat 86)
Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:"Kamu tidak akan masuk syurga kecuali kamu beriman, kamu tidak beriman kecuali berkasih sayang. Hendakkah aku tunjukkan satu amalan yang boleh menimbulkan kasih mesra di antara kamu?" Jawab para sahabat:"bahkan ya Rasulullah." Jelas Nabi:"Hendaklah kamu sebarkan salam."
Ucapan salam akan menimbulkan kasih mesra kerana ucapan salam itu bererti suatu permohonan doa kepada Allah swt, agar orang yang diberi ucap itu sentiasa dalam peliharaan Allah swt iaitu selamat.
Oleh kerana menjawab salam itu wajib, bererti orang itu wajib mendoakan kesejahteraan kepada saudaranya yang memberi salam.
Sabda Nabi s.a.w lagi yang bermaksud:"Orang yang berkenderaan hendaklah memberi salam kepada orang yang berjalan kaki."
Saiyidina Anas r.a mengucapkan salam kepada kanak-kanak, apabila dia bertemu dengan mereka.
HADITH 19 - Seseorang Yang Mengucap Kalimah Toyyibah Akan Masuk Dalam Benteng Allah swt Lalu Terselamat Daripada Azab Allah swt
Diriwayatkan daripada Hazrat 'Ali r.anhu katanya, "Rasulullah saw telah meriwayatkan daripada Jibrail a.s bahawa Jibrail a.s berkata, "Allah swt telah berfirman, "Sesungguhnya Akulah Allah, tidak ada tuhan melainkan Aku maka sembahlah Aku. Sesiapa yang datang kepadaKu di kalangan kamu dengan ikhlas bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah maka dia akan masuk dalam bentengKu dan sesiapa yang masuk dalam bentengKu maka dia akan terselamat daripada azabKu."
[Hadith Riwayat Imam Abu Nu'aim]
Keterangan
Jika maksud terselamat daripada azab dalam hadith ini juga adalah dengan syarat menghindarkan diri daripada melakukan dosa-dosa besar sebagaimana yang telah dinyatakan dalam hadith ke-5, maka tidaklah menimbulkan apa-apa keraguan. Tetapi, jika seseorang mengucapkan kalimah ini dan melakukan dosa-dosa besar maka mengikut peraturan, azab yang dimaksudkan ialah azab yang berkekalan. Namun, rahmat Allah swt tidak terikat dengan sebarang peraturan. Allah swt telah menjelaskan dalam al-Quran bahawa Dia tidak akan mengampuni dosa syirik. Selain daripada syirik, Allah swt akan mengampunkan semua dosa sesiapa sahaja yang Allah swt kehendaki.
Terdapat dalam hadith bahawa Allah swt pasti mengazab seseorang yang angkuh dengan Allah swt dan ingkar untuk mengucapkan Laailaahaillallah.
Terdapat dalam satu hadith yang lain bahawa Laailaahaillallah akan sentiasa menjauhkan seseorang daripada kemurkaan Allah swt selagi dia tidak mengutamakan dunia daripada agama. Apabila seseorang itu mula mengutamakan dunia daripada agama dan dia sentiasa mengucapkan (kalimah ini) maka Allah swt menjawab,"Kamu tidak benar dengan dakwaan kamu itu."
[Hadith Riwayat Imam Abu Nu'aim]
Keterangan
Jika maksud terselamat daripada azab dalam hadith ini juga adalah dengan syarat menghindarkan diri daripada melakukan dosa-dosa besar sebagaimana yang telah dinyatakan dalam hadith ke-5, maka tidaklah menimbulkan apa-apa keraguan. Tetapi, jika seseorang mengucapkan kalimah ini dan melakukan dosa-dosa besar maka mengikut peraturan, azab yang dimaksudkan ialah azab yang berkekalan. Namun, rahmat Allah swt tidak terikat dengan sebarang peraturan. Allah swt telah menjelaskan dalam al-Quran bahawa Dia tidak akan mengampuni dosa syirik. Selain daripada syirik, Allah swt akan mengampunkan semua dosa sesiapa sahaja yang Allah swt kehendaki.
Terdapat dalam hadith bahawa Allah swt pasti mengazab seseorang yang angkuh dengan Allah swt dan ingkar untuk mengucapkan Laailaahaillallah.
Terdapat dalam satu hadith yang lain bahawa Laailaahaillallah akan sentiasa menjauhkan seseorang daripada kemurkaan Allah swt selagi dia tidak mengutamakan dunia daripada agama. Apabila seseorang itu mula mengutamakan dunia daripada agama dan dia sentiasa mengucapkan (kalimah ini) maka Allah swt menjawab,"Kamu tidak benar dengan dakwaan kamu itu."
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 5
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 5: NIAT TIDAK MENGHALALKAN CARA
Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya. Mencuri tetap dijatuhkan hukuman meskipun atas niatnya untuk menolong orang susah. Kebaikan tidak dibina di atas kejahatan kerana baik dan jahat tetap bercerai sampai hari kiamat. Kebaikan pula tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak. Oleh itu ugama bukan hasil kreatif, tetapi ia adalah ketentuan yang telah ditentukan oleh Allah swt.
Hukum adat menjadi batal jika bercanggah dengan hukum-hukum Allah swt seperti contoh adat pemberian pusaka melebihkan anak perempuan dari lelaki. Walaupun adat ini menampakkan sedikit perlindungan kepada kaum wanita tetapi ia bercanggah dengan hukum yang terdapat di dalam Al-Quran. Percanggahan ini akan membawa berlakunya "riddah" jika ia sampai membenci hukum-hukum Allah swt dan berkata "hukum apa ni?".
Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari. Isu poligami jika dilihat dengan kebencian atas peraturan Allah ini lebih besar dosanya dari suami yang berpoligami yang mengabaikan isterinya yang lain. Dalam situasi ini suami tetap berdosa dan akan dibangun Allah swt di hari kiamat dalam keadaan tempang dan mendapat azab atas kezalimannya tetapi kebencian kepada hukum Allah swt pula menyebabkan seseorang itu dibangkitkan di hari kiamat bersama dengan orang-orang kafir.
Ugama Islam itu telah lengkap dan tidak perlu penambahan lagi. Penambahan berbentuk tempelan maupun tokok tambah dalam ugama akan menjadikan Islam itu cacat seumur hidup kerana tambahan itu lahir dari pemikiran manusia yang sedia lemah. Akal manusia itu tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
Manusia yang lemah hanya mengambil sumber-sumber yang wujud daripada alam milik Allah swt dan mustahil manusia boleh sama-sama mencipta peraturan dengan Allah swt. Hanya kesombongan iblis sahaja yang menjadikan manusia itu lupa hakikat ini. Lupa hakikat bahawa dia adalah makhluk lemah dan kerdil yang kemudiannya bangun mengkritik ciptaan Allah swt. Penyakit apa yang menyerang manusia-manusia ini sehinggakan akalnya tidak menerima hakikat kebenaran yang hakiki. Seruan kepada amal dan kebajikan belum tentu diterima oleh Allah swt.
Firman Allah:
"Akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekufuran, maka kemurkaan Allah menimpa mereka Dan bagi mereka azab yang besar"
(Surah an Nahl, ayat 106)
Oleh itu, janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram. Beriman kepada Al-Quran ialah menerima Al-Quran sepenuhnya (100%) dengan tidak menolak satupun ayat daripadanya.
Sesuatu yang telah putus datang dari Al-Quran dan Hadis tidak boleh diubah atau dipinda lagi. Kaedah "Qias" cuma boleh dilakukan bagi masalah yang tidak terdapat dalam Al-Quran maupun As-Sunnah. Lihat perbandingan hukum Qias yang juga tertakluk kepada kesediaan hukum atau tidak. Misalnya membeli lembu yang bunting tidak boleh diqiaskan seperti membeli pohon kurma yang sedang masak. Pembelian lembu bunting bererti mendapat bersama anak yang di dalam kandungannya dan menjadi hak pembeli tetapi membeli kurma yang masak, buahnya pula menjadi hak tuannya yang melakukan pendebungaan (tuan asal) kecuali terdapat persetujuan di awal pembelian.*
*(Dari Abdullah bin 'Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:"Sesiapa menjual sepohon pokokkurma yang telah dikahwinkan, maka buahnya adalah milik penjual kecuali jika disyariatkan oleh pembeli". -Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Beriman dengan hukum Allah swt dengan sebenar-benarnya mestilah menolak sebarang peraturan dari bikinan tangan-tangan manusia. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw. Niat untuk mencari rezeki yang halal tidak dapat membersihkan pekerjaan di bank-bank riba, pramugari yang menghidangkan arak di atas kapal terbang, berdagang produk yang tidak halal dan lain - lain lagi.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya.
2. Kebaikan tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak.
3. Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari.
4. Akal manusia tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
5. Janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram.
6. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw.
BAHAGIAN 5: NIAT TIDAK MENGHALALKAN CARA
Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya. Mencuri tetap dijatuhkan hukuman meskipun atas niatnya untuk menolong orang susah. Kebaikan tidak dibina di atas kejahatan kerana baik dan jahat tetap bercerai sampai hari kiamat. Kebaikan pula tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak. Oleh itu ugama bukan hasil kreatif, tetapi ia adalah ketentuan yang telah ditentukan oleh Allah swt.
Hukum adat menjadi batal jika bercanggah dengan hukum-hukum Allah swt seperti contoh adat pemberian pusaka melebihkan anak perempuan dari lelaki. Walaupun adat ini menampakkan sedikit perlindungan kepada kaum wanita tetapi ia bercanggah dengan hukum yang terdapat di dalam Al-Quran. Percanggahan ini akan membawa berlakunya "riddah" jika ia sampai membenci hukum-hukum Allah swt dan berkata "hukum apa ni?".
Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari. Isu poligami jika dilihat dengan kebencian atas peraturan Allah ini lebih besar dosanya dari suami yang berpoligami yang mengabaikan isterinya yang lain. Dalam situasi ini suami tetap berdosa dan akan dibangun Allah swt di hari kiamat dalam keadaan tempang dan mendapat azab atas kezalimannya tetapi kebencian kepada hukum Allah swt pula menyebabkan seseorang itu dibangkitkan di hari kiamat bersama dengan orang-orang kafir.
Ugama Islam itu telah lengkap dan tidak perlu penambahan lagi. Penambahan berbentuk tempelan maupun tokok tambah dalam ugama akan menjadikan Islam itu cacat seumur hidup kerana tambahan itu lahir dari pemikiran manusia yang sedia lemah. Akal manusia itu tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
Manusia yang lemah hanya mengambil sumber-sumber yang wujud daripada alam milik Allah swt dan mustahil manusia boleh sama-sama mencipta peraturan dengan Allah swt. Hanya kesombongan iblis sahaja yang menjadikan manusia itu lupa hakikat ini. Lupa hakikat bahawa dia adalah makhluk lemah dan kerdil yang kemudiannya bangun mengkritik ciptaan Allah swt. Penyakit apa yang menyerang manusia-manusia ini sehinggakan akalnya tidak menerima hakikat kebenaran yang hakiki. Seruan kepada amal dan kebajikan belum tentu diterima oleh Allah swt.
Firman Allah:
"Akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekufuran, maka kemurkaan Allah menimpa mereka Dan bagi mereka azab yang besar"
(Surah an Nahl, ayat 106)
Oleh itu, janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram. Beriman kepada Al-Quran ialah menerima Al-Quran sepenuhnya (100%) dengan tidak menolak satupun ayat daripadanya.
Sesuatu yang telah putus datang dari Al-Quran dan Hadis tidak boleh diubah atau dipinda lagi. Kaedah "Qias" cuma boleh dilakukan bagi masalah yang tidak terdapat dalam Al-Quran maupun As-Sunnah. Lihat perbandingan hukum Qias yang juga tertakluk kepada kesediaan hukum atau tidak. Misalnya membeli lembu yang bunting tidak boleh diqiaskan seperti membeli pohon kurma yang sedang masak. Pembelian lembu bunting bererti mendapat bersama anak yang di dalam kandungannya dan menjadi hak pembeli tetapi membeli kurma yang masak, buahnya pula menjadi hak tuannya yang melakukan pendebungaan (tuan asal) kecuali terdapat persetujuan di awal pembelian.*
*(Dari Abdullah bin 'Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:"Sesiapa menjual sepohon pokokkurma yang telah dikahwinkan, maka buahnya adalah milik penjual kecuali jika disyariatkan oleh pembeli". -Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Beriman dengan hukum Allah swt dengan sebenar-benarnya mestilah menolak sebarang peraturan dari bikinan tangan-tangan manusia. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw. Niat untuk mencari rezeki yang halal tidak dapat membersihkan pekerjaan di bank-bank riba, pramugari yang menghidangkan arak di atas kapal terbang, berdagang produk yang tidak halal dan lain - lain lagi.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya.
2. Kebaikan tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak.
3. Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari.
4. Akal manusia tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
5. Janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram.
6. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw.
Subscribe to:
Posts (Atom)