HADITH 4 - Kelebihan Surah Al-Mulk

Hazrat Abu Hurairah r.anh meriwayatkan Rasulullah saw bersabda, "Ada satu surah dalam al-quran yang terdiri daripada 30 ayat yang akan memberi syafaat kepada seseorang (pembacanya), sehinggalah dia diampunkan. Surah itu adalah surah Tabara al-Lazi."

(Hadith riwayat Ahmad dan Ibnu Hibban dalam sahihnya)

Keterangan

Tentang surah Tabarak al-Lazi juga ada satu riwayat yang menyatakan bahawa Rasulullah saw bersabda, "Hatiku menghendaki supaya surah ini berada dalam setiap hati orang beriman."

Mengikut satu hadith lagi, seseorang yang membaca surah Tabarak al-Lazi dan 'Alif Lam Mim Sajadah antara solah Maghrib dan Isya' adalah seumpama seseorang yang beribadat sepanjang malam Lailatul-Qadar. Adalah diberitakan juga bahawa jika seseorang membaca kedua-dua surah ini, tujuh puluh pahala akan dituliskan untuknya dan tujuh puluh dosa akan dijauhkan daripadanya. Mengikut riwayat yang lain, jika seseorang itu membaca surah ini, dituliskan untuknya pahala yang menyamai pahala ibadat pada malam Lailatul-Qadar. (Ini juga disebutkan dalam kitab Mazahirul-Haq.)

Imam Tirmizi rah. meriwayatkan daripada Hazrat 'Abdullah bin 'Abbas r.anhuma, "Sekumpulan sahabat r.anh telah mendirikan khemah di suatu tempat tanpa mengetahui bahawa disitu terdapat sebuah kubur. Tiba-tiba mereka yang mendirikan khemah itu mendengar seseorang sedang membaca surah Tabarak al-Lazi. Mereka datang dan menceritakan peristiwa itu kepada Rasulullah saw. Baginda saw menerangkan bahawa surah ini akan menjaga pembaca daripada azab Allah swt dan menjamin keselamatan (najat.)" Hazrat Jabir r.anh meriwayatkan bahawa Rasulullah saw tidak akan pergi tidur sebelum membaca surah Alif Lam Mim Sajadah dan Tabarak al-Lazi.

Hazrat Khalid bin Ma'adan r.anh berkata bahawa satu riwayat telah sampai kepadanya yang mengatakan bahawa ada seorang pendosa besar yang selalu membaca surah al-Sajadah. Dia tidak pernah membaca surah lain. Surah itu telah mengembangkan sayapnya ke atas orang itu dan memohon kepada Allah swt, "Wahai Tuhanku, orang ini kerap kali membaca daku." Syafaat daripada surah ini diterima oleh Allah swt maka kerana itu diperintahkan supaya setiap dosanya digantikan dengan pahala. Hazrat Khalid bin Ma'adan r.anh juga telah meriwayatkan bahawa, "Surah ini akan merayu bagi pihak pembacanya dalam kubur dan berkata, 'Ya Allah, jika aku ini berada dalam kitabMu maka terimalah syafaatku, jika tidak, hapuskanlah sahaja daku daripada kitabMu.' Surah ini akan muncul dalam bentuk seekor burung , mengembangkan sayapnya ke atas mayat itu dan melindungi mayat itu daripada seksaan kubur." Hazrat Khalid bin Ma'adan r.anh juga berkata bahawa semua kelebihan di atas adalah juga untuk surah Tabarak al-Lazi.

Hazrat Khalid bin Ma'adan r.anh sendiri tidak akan pergi tidur sehinggalah beliau selesai membaca dua surah ini. Hazrat Ta'us rah. berkata, "Kedua-dua surah ini mendatangkan enam puluh ganjaran yang melebihi setiap surah lain dalam al-Quran."

Seksaan dalam kubur bukanlah suatu perkara yang ringan. Setelah meninggal dunia, kubur ialah perhentian pertama yang seseorang itu mesti lalui. Apabila Hazrat 'Uthman r.anh berdiri di atas sebuah kubur, beliau akan menangis dengan hebatnya sehingga janggut beliau dibasahi air mata. Seseorang telah bertanya, "Tuan tidak menangis sebegitu rupa jika disebut tentang syurga atau neraka sebagaimana tuan menangis ketika berada dikubur." Beliau menjawab, "Saya telah mendengar daripada Rasulullah saw bahawa kuburlah tempat persinggahan pertama untuk menuju ke akhirat. Sesiapa terselamat daripada azab kubur, peristiwa-peristiwa selanjutnya akan mudah baginya. Sementara sesiapa yang tidak selamat daripada azab kubur, ujian-ujian yang akan datang lebih sukar lagi. Saya juga mendengar bahawa tidak ada satu keadaan pun yang lebih menggerunkan daripada keadaan yang ada dalam kubur." (Jam'ul Fawaid)

'Ya Allah, peliharalah kami daripada keadaan tersebut dengan kurniaan dan anugerahMu.'

Barat Serang Islam Dalam Isu Wanita

ISU wanita sering dijadikan isu murahan oleh Barat untuk menyerang Islam. Sejak daripada dahulu, mereka secara terang terangan menyerang Islam yang kononnya selalu mengongkong wanita dalam banyak aspek kehidupan.

Mereka berusaha mengubah persepsi umat dengan memperlihatkan seolah-olah mereka memperjuangkan hak wanita, sedangkan hakikatnya merekalah yang paling banyak memperlekeh dan merendahkan martabat wanita. Mereka sering menonjolkan 'tokoh wanita' idaman mereka sendiri sebagai wadah untuk menyerang ajaran Islam.

Taslima Nasreen, sebagai contoh tiba-tiba mendapat pencalonan Hadiah Nobel 2005 kerana tulisannya banyak menyerang dan 'memperbetul' ajaran Islam yang berkaitan dengan wanita.

Jadi tidak hairanlah sekiranya akhbar Guardian, dalam laporannya mengenai pergerakan 'Sisters in Islam' begitu ghairah memuji Zainah Anwar daripada SIS itu - "Zainah Anwar is s good Muslim. She is also an outspoken campaigner for women's rights".

"To many muslim men in Malaysia and beyond, these two factors are barely compatible" ('Sisters take in on scholars in battle for Islam', Simon Tisdall, Guardian Unlimited 1.06.2005)

Hakikatnya, isu wanita ini memang sengaja ditonjolkan oleh Barat sebagai api dalam sekam - dalam usaha mereka untuk melahirkan revolusi dalaman pemikiran Islam bagi merealisasikan objektif mereka mencairkan ajaran Islam agar Islam dapat di'liberal'kan.

Barat yang amat benci kepada Islam sejak dulu lagi, telah gagal untuk mengalahkan kekuatan Islam secara fizikal. Sejak dari kesedaran ini, mereka mula mengkaji kekuatan Islam dimana akhirnya mereka mendapati bahawa perlu dilakukan serangan ke atas umat Islam dari aspek ajaran Islam itu sendiri.

Antaranya, 3 aspek utama yang sering dijadikan 'lubuk' serangan oleh para orientalis Barat untuk mengelirukan umat Islam adalah isu jihad, poligami, dan emansipasi wanita. Sebagai penaung ideologi kapitalis yang pragmatik dalam perjuangannya, kita perhatikan pula hari ini, Amerika, dalam serangan-serangan ideologinya ke atas Islam, sering menggunakan 3 sendi utama - demokrasi, isu wanita dan akauntabiliti pemerintah umat Islam.

Dalam serangan-serangan ini, isu wanitalah yang paling banyak memberi kesan ke atas umat Islam sehinggakan kaum wanita yang terpengaruh dengan pemikiran Barat ini secara sedar atau tidak telah menjadi proksi Barat dalam 'perjuangan' mereka.

Dalam sebuah penulisan yang bertajuk "Afghanistan's Joan of Arc: Dies on the Crucifix of Islam" penulis artikel ini telah mengulas penghukuman rejam seorang wanita yang bernama Amina sebagai penzina muhsan (yang telah berkahwin) dengan memuji sistem Barat dan merendahkan Islam.

Penulis, dalam mengakhiri tulisannya mengatakan "Unlike the legal system in the West which protects the rights of women, Amina's life was subordinated to the needs of the community" (Tidak seperti sistem perundangan di Barat yang melindungi hak asasi wanita, nyawa Amina terletak dibawah kehendak masyarakatnya.) Dan 'kehendak masyarakat' ini membawa maksud keinginan masyarakat untuk berhukum dengan Islam.

Itulah sikap Barat terhadap Islam - mereka menilai bahawa ideologi merekalah yang terbaik, tetapi pada hakikatnya mereka ini tidak ubah seperti ketam yang menyuruh anaknya berjalan betul.

Marilah kita lontarkan pandangan kita kepada negara kapitalis Barat yang begitu bangga dengan idea kebebasan dan penjagaan hak wanita, yang dijadikan kiblat oleh pejuang 'kebebasan'.

Marilah kita merenung...adakah mereka dan sistem mereka layak digunakan untuk menjaga akal, harta, nyawa, keturunan, keamanan, agama dan semua yang dipandang tinggi oleh manusia... atau sebaliknya?

Nabi Ibrahim Teladan Semangat Cekal, Sabar

Sesungguhnya selawat ialah memohon rahmat yang begitu banyak dimiliki oleh Nabi s.a.w sebagaimana firman Allah swt yang bermaksud: "Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam."
(Surah al-Anbiya ayat 107)

Nabi s.a.w menjadi punca rahmat kepada semesta alam, kemudian orang beriman diajar supaya memohon agar memperbanyakkan lagi rahmat kepada Nabi s.a.w. Tidak memadaikah rahmat yang ada pada Rasulullah s.a.w itu?

Justeru tiada manusia yang merasa cukup bahkan jika ditanya nabi s.a.w. sendiri pun tidak merasa cukup dengan rahmat yang Allah swt kurniakan.

Jika ada yang merasa cukup dengan rahmat yang diterimanya, nyatalah akal fikiran manusia itu kurang waras.

Bagi Nabi s.a.w seorang nabi yang benar-benar arif dan mendalam makrifatnya mengenai Allah swt, sebanyak mana rahmat yang dikurniakan padanya maka sebanyak itu pula baginda menghendaki berlipat kali ganda.

Dan baginda berharap umatnya berdoa, agar dikurniakan rahmat Allah swt lagi. Anjuran berselawat bertujuan supaya umatnya sentiasa sayang padanya.

Apa ertinya berdoa agar Nabi s.a.w dikurniakan rahmat lagi jika Nabi s.a.w itu bukan daripada orang yang disayangi? Jika tidak sayang kepada Nabi s.a.w nyatalah dia bukan umat Nabi berkenaan.

Bukti sayang ialah sentiasa berselawat agar Allah swt tambah lagi rahmat kepada Nabi yang disayangi, malah Nabi menganjurkan dirinya lebih disayangi sebagaimana sabdanya yang bermaksud: "Kamu tidak menjadi mukmin sehingga aku lebih disayangi berbanding ibu bapamu, anakmu, dan sayang kepada barang lain sepenuh dunia."

Selagi benda lain lebih disayangi daripada Nabi s.a.w bererti tidak beriman, mereka yang merasa diri mukmin itu hanya perasaan sahaja, pada hakikatnya tidak mukmin.

Berselawat kepada Nabi s.a.w adalah tanda sayang kepadanya. Diminta lebih sayang kepada Nabi berbanding ibu bapa, kerana ibu bapa hanya tolong pelihara setakat didunia sahaja. Kehidupan manusia berterusan hingga ke alam kubur dan seterusnya akhirat.

Yang boleh menolong ketika itu hanya Nabi Muhammad s.a.w. Tetapi untuk mendapat pertolongannya seseorang itu mesti patuh kepada ajarannya ketika hidup didunia.

Jika didunia derhaka kepadanya, setelah berada di alam barzakh tidak mungkin boleh berkira dengannya, kerana alam barzakh sudah masuk alam pembalasan.

Keselamatan manusia di alam barzakh dan juga padang mahsyar, bergantung bulat-bulat kepada syafaat Nabi s.a.w, disini lebihnya Nabi Muhammad s.a.w berbanding dengan ibu bapa kita.

Ibu bapa hanya boleh mengiringi kita setakat ke kubur sahaja. Selepas itu mereka pulang ke rumah dalam keadaan kita terbaring seorang diri dalam kubur.

Nabi Muhammad s.a.w ajar umatnya didunia ini tentang akidah dan syariat Islam, kesan kepada ajaran itu akan sejahtera di alam kubur dan seterusnya akhirat.

Manakala diakhirat Allah swt beri seperkara lagi yang dinamakan syafaat, sesungguhnya syafaat Nabi s.a.w akan sampai kepada kita sekiranya di dunia benar-benar mentaati ajaran syariatnya.

Kemudian kita mohon supaya Allah swt beri rahmat kepada Nabi s.a.w dan ahli keluarganya sama seperti rahmat yang Allah swt kurniakan kepada Nabi Ibrahim a.s.

Apakah kaitannya hingga Nabi Ibrahim a.s dijadikan sandaran dan ukuran dari segi rahmat Allah swt?

Nabi Ibrahim a.s terkehadapan dari segi kecekalan dan kesabaran dikalangan para nabi, misalnya syariat korban yang berpunca kecekalan Ibrahim yang diperintahkan supaya menyembelih satu-satunya putera kesayangannya.

Hanya berdasarkan arahan dari sebuah mimpi sebagaimana firmanNya yang bermaksud: "Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipisnya, (nyatalah kesabaran keduanya). Dan Kami panggillah dia, "Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu," sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang berbuat baik."

"Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata." (Surah As-Soffat ayat 103-106)

Berdasarkan ayat di atas itu ternyata Nabi Ibrahim bersungguh melaksanakan arahan Allah swt yang sangat berat itu, walaupun ia arahan Allah swt sekadar melalui mimpi.

Tetapi Nabi Ibrahim yakin bahawa mimpi itu adalah perintah Allah swt yang diimaninya, dengan kesungguhan itu Nabi Ibrahim melepasi ujian yang berat itu. Hingga sembelihan telah diganti oleh Allah swt dengan seekor haiwan.

Ibadah korban bersumberkan peristiwa kecekalan Nabi Ibrahim yang menjadi syariat Nabi Muhammad s.a.w.

Oleh yang demikian apabila melakukan ibadah korban, jangan semata-mata hanya melihat darah yang tumpah daripada sembelihan haiwan korban itu. Sebaliknya peri hidup kembali ke sejarah Nabi Ibrahim a.s sebagai insan yang paling setia, cekal, dan sabar menghadapi ujian Allah swt.

Mudah-mudahan kesetiaan dan kecekalan Nabi Ibrahim a.s akan menjangkit kepada sebagai umat Muhammad s.a.w. Sekurang-kurangnya setiap tibanya Hari Raya Korban.

Mengingati peristiwa hebat itu setiap kali kita melakukan korban, atau ketika menikmati hidangan daging yang dikorbankan orang lain.

Perturunkan semangat kecekalan dan kesabaran menghadapi ujian Allah swt, yang ada pada datuk kita Nabi Ibrahim a.s.


oleh: Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat

Ikhlas itu BEBAS.

"IKHLAS itu 'khalas'... dalam bahasa Arab ertinya habis, licin licau, sehabuk pun tak ada."

"Ertinya, orang yang ikhlas itu tidak ada sesuatu apa pun dalam hatinya, melainkan Allah. Ia berbuat kerana dan untuk Allah semata," tambah saya lagi.

"Apa kaitannya semua ini dengan masalah saya? Soalnya, saya sangat tertekan dengan isteri saya. Stres saya dibuatnya. Apa sahaja yang saya buat tak kena. Ada -ada sahaja kerenah dan masalahnya. Padahal saya ikhlas."

"Maksud awak orang ikhlas akan stres?" jolok saya perlahan.

"Ya, kekadang kita ikhlas memberi, isteri pula tidak ikhlas menerima. Kalau sama - sama ikhlas kan baik. Tak stres."

RAHSIA KEGAGALAN

"Awak tahu rahsia kegagalan?" tanya saya seolah - olah mengalih arah perbualan. Dia nampak tersentak. Telah dua kali saya cuba 'mengeluarkan'nya daripada kotak pemikiran sedia ada kepada kotak pemikiran yang lain - Think outside the box, kata orang.

"Pelik, selalunya orang lebih tertarik dengan rahsia kejayaan berbanding rahsia kegagalan... "

"Siapa yang tidak tahu rahsia kegagalan tidak akan berjaya," tegas saya. Dia senyum. Tanda setuju.

"Apa dia rahsia kegagalan?" tanyanya. Saya senyum. Pancingan saya mengena. Umpan saya telah 'dimakan'.

"Cuba menyukakan hati semua orang!" jawab saya.

"Kenapa.. salahkah cuma menyukakan hati semua?"

"Tak salah. Tapi sebagai makhluk kita tidak akan mampu. Justeru, siapa yang cuba menyukakan hati semua orang, akan berakhir dengan semua orang tidak akan suka kepadanya."

"Betul tu..kalau saya cuba menyukakan hati isteri, kekadang menyinggung perasaan ibu dan adik beradik saya. Bila saya cuba menyukakan hati adik beradik isteri pula tak suka. Stres. Mana jalan keluarnya?"

"Awak mesti ikhlas!"

"Ya Rabbi, apa ni? Kejap ke sini, kejap ke sana hala perbualan kita ni."

"Taklah... kita kesana untuk kesini," balas saya bermain kata - kata.

Dia senyum. Saya senang sekali dengan senyumannya.

IKHLAS DAN RAHSIA GAGAL

"Apa kaitannya antara ikhlas dan rahsia kegagalan?"

"Orang ikhlas akan berjaya. Orang yang tidak ikhlas akan gagal."

"Mengapa?"

"Orang yang ikhlas hanya ada satu Tuhan untuk dijaga dalam hidupnya. Manakala orang yang tidak ikhlas punya ramai 'tuhan' kecil untuk dijaga."

"Maksud awak, orang yang ikhlas hanya berbuat sesuatu untuk mendapat keredhaan Allah yang satu. Sedangkan orang yang tidak ikhlas berbuat sesuatu untuk mendapat keredhaan ramai manusia."

"Jika kita berbuat sesuatu hanya untuk mendapat keredhaan Allah - insyaAllah, Tuhan akan redha. Itu rahsia kejayaan... " tambah saya.

"Tetapi jika kita cuba menyukakan hati semua orang, semuanya akan benci. Dan itulah punca kegagalan...Kan gitu?"

Saya mengangguk.

"Saya rasa terbelenggu betul dengan sikap isteri dan adik beradik saya sejak kebelakangan ni. Hidup saya serba tak kena. Diluah mati emak, ditelan mati bapa."

"Orang ikhlas itu bebas!" kata saya pendek. Mengingatkan diri saya juga.

"Terus terang... saya akui, saya tidak bebas. Ertinya, saya juga tidak ikhlas."

BUKAN ORANG YANG GAGAL

"Jangan mengeluh begitu. Saya pun sama juga. Tidak bebas sepenuhnya, masih lagi berlatih dan berlatih. Semua orang juga begitu. Yang penting jangan labelkan diri kita dengan label negatif. Kita hanya 'fail' tapi bukan 'failer'."

"Bagaimana nak merdeka... ops nak bebas?"

"Jadi orang yang ikhlas. Jadi hamba Allah. Itulah yang sebenarnya."

"Itu terlalu falsafah. Saya nak yang mudah. Yang boleh diamalkan secara realistik dalam rumahtangga."

"Secara mudah, apa yang Allah tetapkan wajib maka kita lakukan walaupun mungkin isteri kita suka, ibu kita tidak suka. Yang haram kita tinggalkan, walaupun isteri kita tak suka, ibu bapa kita pula yang suka. Yang penting bukan kesukaan manusia, tapi 'kesukaan' Allah."

"Kalau semua mereka tak suka macam mana?" geleceknya licik.

"InsyaAllah, ada manusia yang suka apabila kita disukai Allah."

"Tapi tidak semua kan? Itu problemnya."

CINTA YANG MENYATUKAN

"Hanya manusia yang sukakan Allah akan menyukai manusia lain yang juga sukakan Allah. Cinta yang satu menyatukan manusia."

"Tapi tak semua kan?" ulangnya lagi.

Saya diam. Jelas, penjelasan saya masih tak jelas lagi. Saya terima kelemahan saya. Bukan kerana kelemahannya, tapi kerana kelemahan saya. Saya diam mencari makna dan kata - kata.

"Jika awak diberi pilihan... untuk disukai oleh dua orang manusia. Pertama, manusia yang disukai Allah. Kedua, manusia yang dibenci Allah.. Yang mana awak pilih?" akhirnya saya bersuara.

Jelas, kali ini dia pula terdiam. Alhamdulillah. Dia berfikir dalam. Begitu saya mengharapkan. Saya tidak menganggap perbualan sebagai satu persaingan tetapi lebih sebagai satu perkongsian.

"Tentu saya memilih untuk disukai oleh orang yang disukai Allah." Dia menjawab akhirnya.

"Ya itulah jawapannya. Apa gunanya disukai oleh orang yang dibenci Allah? Sukanya tidak memberi manfaat, bencinya tidak memberi mudarat."

"Ya, kita tidak boleh menyukakan hati semua orang. Kita hanya perlu berusaha untuk menyukakan Allah.. InsyaAllah nanti kita akan disukai dan menyukai orang yang disukai Allah juga. Dan itulah rahsia kejayaan kita."

Demikian terungkainya perbualan kami yang kompleks pada awalnya itu. Mudah - mudahan kami ikhlas dalam perbualan mengenai ikhlas itu! *

oleh: Pahrol Mohammad Juoi

Bermula di Satu Pengakhiran..

Entah kenapa, dihari lahir ini hatiku sayu sekali. Ucapan tahniah dan hadiah yang melimpah, tidak dapat mengusir segala kesepian yang menjengah. Hati terpasung oleh kata - kata yang pernah diucapkan oleh Sayidina Ali :

"Manusia semua tidur, apabila mati baru mereka terjaga."

Kata - kata itu menusuk ke lubuk hati. Merobek - robek sisa kegembiraan yang masih ada. Apakah aku masih tidur? Ah, tidur yang sangat panjang kalau begitu.Teringat pula kata Imam Ghazali:

"Ada manusia yang sedang ketawa ria, sedangkan kain kafannya sedang dirobek - robekkan."

Ya, esok ulang tahun kelahiranku. Sudah separuh abad aku bernaung dibawah langit-Mu ya Allah. Belum pun aku terasa menjadi hamba -Mu yang sebenar. Masih berpura - pura. Alangkah alpa dan berdosanya aku. Apakah sisa umurku masih panjang? Atau hanya seketika lagi. Aku tidak pasti. Ketika ramai teman mengucapkan selamat panjang umur, hakikatnya umurku semakin pendek. Bukankah tarikh mati setiap insan sudah ditetapkan? Dan hari ini, esok dan lusa aku menapak lagi.. semakin hampir pada tarikh kematian yang dijanjikan. Duhai, tertipunya aku ketika menerima ucapan selamat hari jadi.. selamat pulakah hari matiku?

'Siapalah aku' Aku belum bersedia untuk bertemu dengan-Mu ya Allah. Walaupun aku tahu, siapalah aku untuk menyatakan tidak dan tunggu. Ya Allah.. segala kekuatan hanya pada-Mu jua. Kau yang Maha Tahu apa yang terbaik untukku. Aku merayu pada-Mu ya Allah, pada tarikh ini. Untuk mengemis keampunan-Mu dengan tangan yang berdosa, dengan hati yang tercela. Jika tidak mengenangkan yang Engkau Maha Pengampun, aku tidak akan datang ya Allah. Rasa malu dan hina untuk meminta. Apakah aku diterima?

Ya Allah, dihari ini, kupinta dileraikan kusut fikirku. Mohon dijinakkan nafsu liarku. Tenangkanlah gelojak hati ini. Wahai yang Maha Adil, kutiplah aku untuk menumpang sekalipun dipinggiran rahmat-Mu. Walau sering aku lupa, tetapi aku sentisa mendamba. Entah mengapa gelombang rasa ini sering datang dan pergi. Gelombang mujahadah ini tidak pernah tenang. Jangankan mutmainnah, malah amarah pula yang sering melanda. Kekadang aku sendiri bertanya, akukah aku ini? Terasa diri bersalin dua, tiga dan.. Ya Allah, jauhkan aku dari topeng munafik yang menipu-daya ini.

Tak mampu menangis. Aku bukan Hanzalah yang mencurigai dirinya munafik walau takwanya melimpah. Bukan juga Umar Al-Khattab, yang tega memukul diri walaupun sedikit berdosa. Pun bukan seumpama Rabiatul Adawiyah yang sentiasa berkata:

"Sesungguhnya istighfarku memerlukan satu istighfar lagi."

Aku juga tidak mampu menangis kerana dosa... Hatiku keras amat. Kucuba menangis dengan rasa kesal. Tapi gagal. Mengapa aku tidak mahu menangis kerana gagal menangis.

Ya Allah, kerasnya hatiku ini. Mohon dilembutkan. Atau mohon aku diberi 'hati' yang lain. Hati yang ada ini bagaikan sudah mati, ya Allah.

Aku kembara telah jauh. Namun kolam hatiku kian keruh. Beban tambah berat, diriku kian penat. Urusan kian payah. Jiwa semakin gundah. Justeru, mudah-mudahan dihari lahirku ini aku akan 'dilahirkan' semula. Lahir sebagai insan yang sentiasa mengingati-Mu. Yang mampu hidup antara kekangan takut dan lingkungan harap. Takut, kalau - kalau dimurkai. Harap, minta - minta diampuni.

Hidup menanti mati. Buat sahabat, teman dan kenalan... terima kasih atas ingatan kalian. Pada yang jauh, maafkan aku kerana gagal mendekat. Pada yang hampir, maaf kerana tidak pandai membelai. Akhirnya terimalah secebis kata ini (mungkin ini pun masih dari terowong jiwaku yang gelap - gelita.)
Pesanku:

"Marilah kita hidup..
seperti orang yang menanti mati
kerana ingat mati itu
akan mengecilkan segala derita
akan mencairkan segala alpa
kiranya inilah detik terakhir
marilah kita mulakan semula
walau yang masih tersisa
hanya sedetik cuma..
itu lebih bermakna!"

Permulaan yang baik? Ah, kata pujangga, kita akan temui semula sesuatu ditempat kita kehilangannya. Dan sesuatu pengakhiran kekadang membawa kita kepada suatu permulaan yang lebih baik. Ah, teringat pula ungkapan dalam bahasa inggeris yang pernah menjadi hiasan meja sewaktu belajar dulu:

" In life, what sometimes appears to be the end is really a new beginning... "

Mudah - mudahan. Ini permulaan yang baik. Amin ya Allah! *


oleh: Pahrol Mohammad Juoi

HADITH 1 - Meninggalkan Jemaah Tanpa Uzur Syar'ie

Hazrat Anas bin 'Abbas r.anhuma berkata bahawa Rasulullah saw bersabda, "Sesiapa yang mendengar azan dan tidak pergi menunaikan solah berjemaah tanpa sesuatu sebab yang menghalangnya (uzur) daripada menyertai solah berjemaah maka solah yang dikerjakannya itu tidak akan diterima." Para sahabat bertanya, "Apakah uzur itu?" jawab Rasulullah saw, "Takut atau sakit."

(Hadith riwayat Abu Daud dan Ibnu Hibban)

Keterangan

'Solahnya tidak diterima' bermaksud bahawa dia tidak akan mendapat ganjaran pahala daripada Allah swt melalui solah yang dikerjakannya itu, sebaliknya hanya sekadar terlepas daripada kewajipan menunaikan solah fardhu.

Inilah juga yang dimaksudkan dalam hadith-hadith yang menyatakan bahawa solahnya tidak diterima. Walaupun kewajipannya sudah terlepas tetapi apakah gunanya amalan yang tidak mendapat ganjaran daripada Allah swt? Ini merupakan pendapat Imam Abu Hanifah rah. Sedangkan, mengikut pendapat segolongan sahabat r.anhum dan tabiin yang berasaskan kepada hadith-hadith di atas bahawa meninggalkan solah berjemaah tanpa uzur adalah haram dan menunaikan solah dengan berjemaah adalah fardhu. Sehingga banyak ulama turut berpendapat bahawa seseorang yang mengerjakan solah dengan tidak berjemaah solahnya tidak sah.

Mengikut pendapat Imam Mazhab Hanafi, walaupun solah yang dikerjakan tanpa berjemaah tersebut sah tetapi masih bersalah kerana meninggalkan jemaah.
Terdapat dalam sebuah hadith yang diriwayatkan daripada Hazrat 'Abdullah bin 'Abbas r.anhuma bahawa orang yang tidak menunaikan solah dengan berjemaah tidak mentaati Allah swt dan RasulNya.
Hazrat 'Abdullah bin 'Abbas r.anhuma juga berkata bahawa seseorang yang mendengar azan tetapi tidak menunaikan solah dengan berjemaah maka dia tidak berniat untuk membuat kebaikan maka dia tidak akan diberi apa-apa pun kebaikan.

Hazrat Abu Hurairah r.anhum berkata bahawa wajarlah dituangkan timah yang mendidih ke dalam telinga seseorang yang mendengar azan tetapi tidak pergi untuk menunaikan solah berjemaah.

HADITH 1 - Sesungguhnya Apa-apa yang Allah swt Akan Lakukan Terhadap Seseorang Adalah Mengikut Sangkaannya Terhadap Allah swt..

Daripada Abu Hurairah r.anh katanya rasulullah saw bersabda, Allah swt berfirman, " Sesungguhnya apa-apa yang akan Aku lakukan terhadap hambaKu adalah mengikut sangkaan hambaKu terhadapKu, dan Aku bersamanya apabila dia mengingatiKu. Jika dia mengingati Aku didalam hatinya, maka Aku akan mengingati dia di dalam hatiKu, dan jika dia mengingati Aku dalam perhimpunan maka Aku ingati dia dalam perhimpunan yang lebih baik (iaitu dalam jemaah para malaikat yang maksum dan suci daripada segala dosa). Apabila hambaKu mendekati Aku sejengkal, maka Aku dekati dia sehasta. Apabila dia mendekati Aku dengan berjalan, maka Aku dekati dia dengan berlari..."
(Hadith riwayat Imam Ahmad, Bukhari, Muslim, dan lain lain)