NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 12: PELBAGAI MACAM NIAT
Lintasan Hati
Lintasan hati bukan niat sementara niat itu berlaku apabila telah ada satu kebulatan hati(qasad) untuk melaksanakannya. Di dalam membicarakan kes qisas iaitu orang yang membunuh wajib dibunuh balas kecuali jika berlakunya pembunuhan itu tanpa niat hanya dikenakan hukum "diat" sahaja. (rujuk dalam bab al-Qatlu al-Khata')
Lintasan hati boleh jadi datang dari "dhamir" manusia yang benar ataupun boleh berlaku dengan gangguan syaitan. Dhamir manusia yang bersih dan sering dibersihkan dari segala sifat mazmumah merupakan lantunan dari fitrah manusia yang bersih.
Hati itu dari fitrah yang bersih dan sangat peka dengan sebarang kesalahan. Namun begitu pada saat kesalahan itu berulang kepekaannya menjadi kurang dan hati sudah tidak dapat lagi pantunan fitrahnya yang bersih.
Umpama seorang pencuri yang mencuri buat pertama kalinya terasa sangat bersalah tetapi lama kelamaan bila sudah terbiasa dengan kerja mencuri ia tidak lagi merasai apa-apa penyesalan dalam dirinya melainkan timbul keinginan kedua bagi terus melakukan maksiat tersebut.
Dalam keadaan ini lintasan hatinya bukan dari dhamir yang bersih tetapi merupakan bisikan dari syaitan dan nafsu yang mengajak kepada keburukan.
Banyakkan membaca doa perlindungan jika wujudnya lintasan hati yang buruk kerana dibimbangi membawa kepada prasangka.
Nazar
Nazar merupakan ucapan yang mewajibkan amalan sunat ke atas dirinya. Hukumnya wajib dilaksanakan dan mana-mana nazar yang tidak boleh dilakukan wajib padanya membayar kafarah atas nazarnya itu.
Membayar kafarah itu ialah:
- memberi makan kepada 10 orang miskin atau
- memberi pakaian kepada 10 orang miskin
- jika tidak kuasa, wajib berpuasa 3 hari berturut-turut.
Bapa saya berkata "Aku berniat untuk mengadakan kenduri menyembelih kambing sekiranya padi tahun ini menjadi". Ucapan itu sebenarnya telah menjadi sebuah nazar dan wajib dilaksanakan jika benar-benar berlaku seperti apa yang diharapkan itu.
"Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: "Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur engkar sesungguhnya azabKu amatlah keras"
(Surah Ibrahim, ayat 7)
Seorang ibu telah dinasihati oleh doktor untuk menggugurkan kandungannya akibat jangkitan rubella kerana rubella tersebut boleh menyebabkan kecacatan janin pada anak yang bakal dilahirkan. Si ibu bernazar "Jika anakku dilahirkan sempurna, aku akan pakaikan emas padanya". Dengan takdir Allah SWT, anak tersebut dilahirkan dalam keadaan normal lagi comel tetapi seorang lelaki. Jadi bagaimana hukumnya memakaikan emas pada seorang anak lelaki? Hukumnya wajib membatalkan nazarnya dan membayar kafarah atas nazar tersebut.
Himpunan Niat
Walaupun dikatakan terdapat banyak tujuan atau niat dalam sesuatu amalan namun ia masih lagi tidak terkeluar daripada "kerana Allah" selagi niat itu untuk kebajikan. Berniaga kerana Allah SWT juga boleh disabitkan dengan tujuan untuk mencari rezeki yang halal, berniaga kerana mengikut As-Sunnah, berniaga kerana mahu mengumpulkan harta buat mengerjakan haji, berniaga kerana mahukan pendapatan bagi menampung pengajian anak-anak dan lain-lain lagi. Kesemuanya itu masih tidak menyimpang dari niat yang benar iaitu "kerana Allah".
Niat yang banyak ini masih tidak menjejaskan keikhlasannya dan ini berbeza dengan orang yang berniaga kerana mahukan habuan di dunia semata-mata seperti pujian dan sanjungan manusia. Hidup sebagai seorang penganggur dan mengharapkan bantuan orang lain bukan dari ajaran Islam. Islam mengajar ummatnya merebut segala nikmat yang ada di dunia dari terjatuh ke tangan golongan kafir. Jika kekuasaan itu berada kepada golongan kafir mereka akan menjadikan dunia ini sebagai tempat berbunuhan dan penindasan tetapi jika dunia ini ditadbir oleh muslim yang benar ugamanya, keadilan akan merata dan ditegakkan. Oleh sebab itu pada zaman keagungan Islam, kaum kafir memilih untuk hidup di bawah naungan Islam dari bangsa mereka sendiri.
Oleh sebab itu wajib pada kita untuk terus mengharapkan akan wujudnya sebuah Daulah Islamiah yang mengamalkan Islam seratus peratus. Islam yang diambil contoh dari pentadbiran Rasulullah SAW kerana inilah sahaja jalan yang Allah redha di dunia dan di akhirat.
Apakah "Usalli" Itu Niat
Oleh kerana hal ini sering dibahaskan maka saya cuba rungkaikan agar menjadi mudah perbincangan. Usalli itu bukanlah niat, dia adalah lafaz di luar solat. Adakah ia dibolehkan?
Sebelum menjawabnya saya kena bertanya anda terlebih dahulu kerana Rasulullah SAW menjawab dengan melihat aqal orang yang bertanya. Jika anda mahu belajar membaca Al-Quran sudah tentu awalnya perlu mempelajari Qiraati dan kalau tidak menggunakan Qiraati, boleh gunakan Iqra' atau Muqaddam. Namun begitu apabila anda sudah boleh membaca Al-Quran, Qiraati tidak perlu dibaca lagi.
Saya tidak mahu membicarakan persoalan ini samada anda menyatakan ia khilaf atau bida'ah. Perkara yang dituntut dalam solat ialah niat dengan hati yang penuh dengan kesedaran bukannya kealpaan. Kita terus berpecah tentang usalli tetapi tidak ada tindakan pada orang yang tidak solat.
Ramai angkatan muda yang tidak tahu membaca Al-Quran. Siapa yang hendak betulkan mereka. Gejala rempit, dadah, syabu, pelacuran adalah antara gejala sosial yang sedang melanda generasi muda hari ini.Ini lebih afdal kita perangi disamping kerja utama ialah membetulkan kembali aqidah yang telah lama goyah.
Salah satu penyelewengan aqidah yang sangat parah ialah tidak percaya atau memandang rendah dengan hukum Allah SWT. Lantaran itu, hidup mereka tidak ada perjuangan bagi menegakkan hukum Allah SWT di timur dan barat dan ingin melihat kembali daulah Islam tertegak dengan jayanya.
Bagaimana hendak mengembalikan kesedaran ini sedangkan Islam itu terhimpit di tengah kejahilan ummat dan kelesuan ulamak. Ulamak lebih suka memilih kerja yang tidak memberatkan bahu memikul kerana kerja-kerja Islam memerlukan sejumlah perngorbanan yang tidak boleh dihitung.
Walaupun hari ini semua sempadan ugama telah diserang namun mata masih mampu lena tanpa wujudnya kerisauan memikirkan hal ini. Hari ini bukannya masa untuk masuk ke gua dan juga bukan masa untuk terus berhiba lantaran Rasul sudah tiada tetapi inilah zaman yang datang meminta baiah setia demi sebuah kedaulatan untuk ditegakkan.
Kejahatan Dengan Niat
Hasad dengki ialah perasaan yang mahu melihat kelebihan yang diberikan Allah pada seseorang itu lenyap dan diganti dengan kesusahan dan dia mengharap nikmat itu diberikan kepadanya.
Orang jenis ini tidak tahu mensyukuri nikmat yang ada dalam tangannya melainkan mahu menggalas gunung emas di atas belakang. Niat yang jahat ini juga kadangkala menjadi penyakit 'ain yang terpancar pada mata seseorang. Pandangan matanya mengandungi racun yang boleh menyakiti tubuh badan manusia secara fizikal.
Rasulullah SAW mengajar doa bagaimana untuk melindungi diri daripada penyakit yang disebabkan oleh mata ini. Inilah kesan dari keracunan hati yang ada penyakit lalu Allah tambah lagi penyakit padanya. Allah menjanjikan tempat balasan di dalam azabnya yang maha pedih.
Niat Untuk Mempelajari Sihir
Sihir itu boleh menyebabkan syirik dan hukumnya wajib dibunuh. Oleh itu jangan ada sedikit ruang di hati untuk mempelajari ilmu-ilmu yang boleh menyebabkan terkeluarnya dari ugama. Mencari kemegahan di dunia dengan cara ini bukannya dituntut malah sangat terkeji. Sihir akan membawa kepada kemelaratan hidup.
Sihir merupakan amalan syaitan yang hanya akan berlaku dengan izin Allah SWT. Umpama pembunuh upahan yang hanya boleh melakukan misinya dengan izin Allah SWT. Jika tidak bertepatan dengan takdir disisi Allah SWT tujuan itu akan gagal. Jadi kuasa pemutusnya datang dari kuasa yang satu iaitu Allah SWT Yang Maha Gagah Perkasa.
Tidak berubah qada itu melainkan dengan doa maka kekuatan doa mampu mengubah takdir. Berdoalah dengan doa yang telah diajar oleh Rasulullah SAW bukannya dengan doa yang tidak diketahui sumbernya.
Sekali-kali jangan merasakan ada kuasa lain yang lebih kuat daripada kuasa Allah SWT kerana selain dari Allah SWT semuanya makhluk. Makhluk hanya boleh melakukan mengikut kuasa yang sangat terbatas. Jika seseorang itu mati dibunuh bererti sudah dalam suratan takdir Allah SWT dia akan mati terbunuh.
Seni Untuk Seni
Seni untuk lukisan, seni muzik, seni kemahiran dan apa jua kesenian tidak boleh berhenti niat hanya untuk kesenian itu semata-mata. Niat menceburkan diri dalam apa jua jurusan hidup mestilah bermatlamatkan pengabdian kepada Allah SWT. Perlaksanaanya juga perlu mengikuti syariat.
Kedapatan ramai artis yang pergi mengerjakan haji dan umrah hasil dari wang seni lakonan yang melanggar hukum-hukum Allah SWT. Sayugia diingatkan bahawa tidak diterima ibadah yang dilakukan dari wang maksiat kerana yang haq dan batil tetap tidak bercampur. Oleh sebab itu jika anda telah bersedia untuk mengerjakan ibadah haji maupun umrah, perkara pertama yang perlu dilakukan ialah pembersihan ke atas harta.
Sepertimana perjalanan anda menuju ke Makkah begitulah juga anda perlu berjalan menuju Allah SWT. Jangan membawa bekalan yang haram untuk menjadi tetamu Allah SWT. Segala kedurhakaan yang telah dilakukan akan dikembali dengan kehinaan didunia dan kehinaan diakhirat.
Anda telah menyaksikan kesudahan buruk kepada mereka yang menjadikan ugama sebagai bahan lakonan dan sandiwara. Hakikat sebuah lakonan tidak lebih dari cahaya yang dipancarkan dan apabila cahaya padam maka tamatlah sebuah lakonan.
Tulislah apa sahaja yang anda ingin tuliskan tetapi ingat bahawa setiap tulisan itu akan menjadi bukti pendakwaan di akhirat kelak. Lebih menakutkan apabila tulisan itu diterima sebagai suatu pegangan walaupun bercanggah dengan hadis Nabi SAW.
Pemberita yang menulis cerita sensasi antara manusia yang paling berat persoalannya di akhirat kerana mereka kerapkali membuka aib orang lain untuk sebuah nilai ekonomi. Pesanan ringkas 'sms' juga akan menjadi bukti di hadapan Allah SWT yang sangat halus penghisabanNya.
Niat Untuk Bangsa
Islam dibangunkan bukan untuk sesuatu bangsa tetapi untuk semua bangsa. Ketika saya berada di Makasar Indonesia salah satu isu yang ditanyakan ialah tentang ambalat/krisis sempadan Malaysia dan Indonesia yang dikatakan boleh mencetuskan peperangan saudara.
Aduhai saudaraku seugama, janganlah semangat jahiliah sebelum kedatangan Rasul menjadi pemicu perpecahan antara kita. Kita dipertemukan dalam syahadatain yang sama, yang tidak membezakan suku, bangsa dan warna kulit. Nabi SAW menolak orang yang hanya menjadikan bangsa sebagai dasar perjuangan.
Memperjuangkan bangsa disini bermaksud meletakkan keutamaan bangsa melebihi daripada keadilan. Oleh sebab itulah niat sesuatu perjuangan itu mestilah Islam bukan bangsa Cina, India, atau Melayu. Bila ugama terpelihara maka akan berlakulah keadilan untuk semua bangsa.
Kesimpulan:
1. Lintasan hati boleh jadi datang dari "dhamir" manusia yang benar ataupu boleh berlaku dengan gangguan syaitan.
2. Banyakkan membaca doa perlindungan jika wujudnya lintasan hati yang buruk kerana dibimbangi membawa kepada prasangka.
3. Nazar merupakan ucapan yang mewajibkan amalan sunat ke atas dirinya. Hukumnya wajib dilaksanakan dan mana-mana nazar yang tidak boleh dilakukan wajib padanya membayar kafarah atas nazarnya itu.
4. Islam mengajar ummatnya merebut segala nikmat yang ada didunia dari terjatuh ke tangan golongan kafir.
5. Salah satu penyelewengan aqidah yang sangat parah ialah tidak percaya atau memandang rendah dengan hukum Allah SWT. Lantaran itu, hidup mereka tidak ada perjuangan bagi menegakkan hukum Allah SWT di timur dan barat dan ingin melihat kembali daulah Islam tertegak dengan jayanya.
6. Niat yang jahat kadangkala menjadi penyakit 'ain yang terpancar kepada mata seseorang. Pandangan matanya mengandungi racun yang boleh menyakiti tubuh badan manusia secara fizikal.
7. Tidak berubah qada itu melainkan dengan doa maka doa mampu mengubah takdir.
8. Sekali-kali jangan merasakan ada kuasa yang lain yang lebih kuat daripada kuasa Allah SWT kerana selain dari Allah SWT semuanya makhluk.
9. Niat menceburkan diri dalam apa jua urusan hidup mestilah bermatlamatkan pengabdian kepada Allah SWT. Perlaksanaannya juga perlu mengikuti syariat.
10. Islam dibangunkan bukan untuk sesuatu bangsa tetapi untuk semua bangsa. Oleh sebab itulah niat sesuatu perjuangan itu mestilah Islam bukan bangsa Cina, India atau Melayu.
Showing posts with label Buku Pilihan - NIAT. Show all posts
Showing posts with label Buku Pilihan - NIAT. Show all posts
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 11
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 11: NIAT BERUBAH DAN YANG TIDAK KESAMPAIAN
Niat Berubah
Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
Rasulullah SAW mengajar kita untuk terus berdoa agar hati itu tetap dan istiqamah dengan doa:
"Wahai Tuhan yang berkuasa membolak-balikkan hati-hati, tetapkanlah hatiku di atas ugama Engkau."
Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan. Inilah natijah daripada kalimah syahadah iaitu mencintai Allah dan Rasul melebihi dari segala-galanya dan Allah itu menjadi matlamat kehidupan.
Oleh sebab itu teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling padanya. Syaitan juga akan membisikkan seribu rasa pada hati agar kemurnian niat tercemar. Manusia yang jahat turut memberikan sumbangan fikiran jahat untuk mengubah matlamat perjuangan. Namun begitu hanya manusia yang ikhlas sahaja yang mampu meneruskan niat tanpa sebarang perubahan.
Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya. Khalid bin Al-Walid yang dilucutkan daripada menjadi general perang tetap menerima kepimpinan anak muda dibawahnya. Ia berkata "Khalid berperang bukan kerana Umar". Berbahagialah mereka yang memiliki keikhlasan seperti Khalid, tetap berkhidmat walaupun manusia tidak memandang tinggi padanya. Perasaan ingin menunjukkan kelebihan diri akan menjadi gangguan pada niat. Oleh itu perkara pertama sebelum melakukan sebarang kerja ialah membersihkan hati dari memiliki sebarang kehendak selain dari mencari keredhaan Ilahi. Amin.
Niat Tidak Kesampaian
Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan. Kita berusaha siang dan malam akan dinilai oleh Allah walaupun tidak ada kejayaannya. Nabi Nuh a.s berdakwah 950 tahun tetapi bilangan pengikutnya sangat kecil. Masalahnya bukan kepada penilaian berjaya atau gagal tetapi Allah SWT melihat kepada sejauh mana usaha gigih yang dilakukan untuk perjuangan itu.
Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis. Bumi Palestin itu akan dibebaskan oleh seseorang dan takdirnya manusia tersebut ialah Salahuddin Al-Ayyubi. Benarlah kata sabda Rasulullah SAW.
Jika anda pada ketika itu menjadi mujahid dan berperang di jalan Allah tetapi tidak diberikan kemenangan syukurlah kerana kemenangan itu ialah apabila anda istiqamah dan tidak lari dari medan perang.
Kesimpulan:
1. Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
2. Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan.
3. Teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling daripadanya.
4. Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya.
5. Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan.
6. Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis.
BAHAGIAN 11: NIAT BERUBAH DAN YANG TIDAK KESAMPAIAN
Niat Berubah
Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
Rasulullah SAW mengajar kita untuk terus berdoa agar hati itu tetap dan istiqamah dengan doa:
"Wahai Tuhan yang berkuasa membolak-balikkan hati-hati, tetapkanlah hatiku di atas ugama Engkau."
Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan. Inilah natijah daripada kalimah syahadah iaitu mencintai Allah dan Rasul melebihi dari segala-galanya dan Allah itu menjadi matlamat kehidupan.
Oleh sebab itu teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling padanya. Syaitan juga akan membisikkan seribu rasa pada hati agar kemurnian niat tercemar. Manusia yang jahat turut memberikan sumbangan fikiran jahat untuk mengubah matlamat perjuangan. Namun begitu hanya manusia yang ikhlas sahaja yang mampu meneruskan niat tanpa sebarang perubahan.
Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya. Khalid bin Al-Walid yang dilucutkan daripada menjadi general perang tetap menerima kepimpinan anak muda dibawahnya. Ia berkata "Khalid berperang bukan kerana Umar". Berbahagialah mereka yang memiliki keikhlasan seperti Khalid, tetap berkhidmat walaupun manusia tidak memandang tinggi padanya. Perasaan ingin menunjukkan kelebihan diri akan menjadi gangguan pada niat. Oleh itu perkara pertama sebelum melakukan sebarang kerja ialah membersihkan hati dari memiliki sebarang kehendak selain dari mencari keredhaan Ilahi. Amin.
Niat Tidak Kesampaian
Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan. Kita berusaha siang dan malam akan dinilai oleh Allah walaupun tidak ada kejayaannya. Nabi Nuh a.s berdakwah 950 tahun tetapi bilangan pengikutnya sangat kecil. Masalahnya bukan kepada penilaian berjaya atau gagal tetapi Allah SWT melihat kepada sejauh mana usaha gigih yang dilakukan untuk perjuangan itu.
Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis. Bumi Palestin itu akan dibebaskan oleh seseorang dan takdirnya manusia tersebut ialah Salahuddin Al-Ayyubi. Benarlah kata sabda Rasulullah SAW.
Jika anda pada ketika itu menjadi mujahid dan berperang di jalan Allah tetapi tidak diberikan kemenangan syukurlah kerana kemenangan itu ialah apabila anda istiqamah dan tidak lari dari medan perang.
Kesimpulan:
1. Hati itu mudah berbolak balik di antara kejahatan dan kebaikan. Begitu juga niat perlu diikat dengan sebuah kesedaran yang tinggi bahawa "negeri akhirat itu lebih baik dan kekal" dengan cepat sekali.
2. Cepat-cepatlah kita istighfar jika wujudnya perasaan ingin melakukan kejahatan.
3. Teruskan dengan cita-cita baik yang wujud pada hati dan sekali-kali jangan berpaling daripadanya.
4. Walaupun sekuat mana serangan luar untuk menggoyahkan niat namun keikhlasan juga akan muncul sebagai pemenangnya.
5. Allah tidak bertanya kepada natijah tetapi Allah bertanya kepada niat dan usaha yang telah kita lakukan.
6. Jangan bersedih dengan niat yang tidak berkesampaian tetapi lihatlah bahawa kita semua ditentukan dengan takdir yang telah siap tertulis.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 10
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 10: PAHALA DAN DOSA MENGIKUT NIAT
Masuk Neraka Kerana Niat
Dua orang sesama muslim saling berbunuhan, yang membunuh dan yang kena bunuh kedua-duanya masuk neraka. Sahabat bertanya kenapa orang yang terbunuh juga masuk neraka sedangkan dia dibunuh. Rasulullah SAW menjelaskan kerana dia juga mempunyai niat untuk membunuh. Inilah yang dikatakan niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia. Niat dihati mesti dilihat dan disemak pada setiap masa. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu. Jangan sampai terkena penyakit was-was yang akan menjadikan hati itu hilang keyakinan diri.
Perlu juga diingatkan kadang-kadang seseorang itu meninggalkan sesuatu amalan kerana takut berlakunya riyak padahal itulah yang sebenarnya adalah riyak. Ketika sseorang itu berfikir untuk memilih solat dirumah dari berjamaah bagi mengelakkan riyak sebenarnya dia telah melakukan riyak.
Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah. Fikiran negatif itu akan menjadikan masjid kosong akibat takutkan riyak.
Syariat tetap dipelihara walaupun muncul lintasan hati yang cuba mengganggu amalan atas nama keikhlasan tetapi berpeganglah dengan sunnah Nabi SAW.
Ada orang memandang perbuatan menjilat jari selepas makan satu kehinaan. Ia memandang rendah dan amalan itu dianggap tidak beradab sedangkan inilah cara Rasulullah SAW menghadapi makanan. Mereka juga sama seperti kaum Jahiliah yang sering menyindir cara Nabi SAW makan dan duduk dengan orang ramai. Bukan cara Nabi SAW, makan dengan keadaan sombong dan berlagak menjadi tuan kerana Nabi SAW membawa ajaran bahawa rezeki itu adalah datang dari Allah SWT dan kita hanyalah seorang hamba.
Firman Allah SWT:
Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka ia daripada Allah..
(Surah al-Nahl, ayat 53)
Kain sutra diharamkan kepada kaum lelaki dan emas juga diharamkan dari dijadikan bejana minuman bagi mengikis rasa sombong walaupun dirinya mampu membeli kedua-duanya.
Dibangunkan Mengikut Niat
Kematian total tahun 2006 akibat Tsunami masih lagi kelihatan dalam bayangan kita dan amat mengerikan. Mayat yang terapung di atas air sama sahaja dengan kayu-kayu hanyut, membusuk dan tidak mampu dikenali satu persatu. Ada juga mayat yang ditemui dalam keadaan sujud, masih dalam pakaian sembahyang dan tidak kurang juga dalam keadaan yang sangat tragis.
Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan. Orang yang baik dan orang yang durhaka sama sahaja terapung-apung di permukaan air menemui jalan kematian yang sama. Tidak ada kemuliaan bagi yang berpangkat dan berharta dan tidak ada kehinaan pada yang miskin melata. Janji Tuhan yang pasti "setiap yang bernyawa pasti akan merasai mati".
Sesuatu yang membezakan ialah tentang kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza. Orang yang soleh meskipun menerima takdir berupa keburukan tetap menjadi jalan untuk penghapusan dosa-dosa yang lalu kerana Allah SWT mahu memberikan sesuatu yang lebih baik dan lebih kekal iaitu akhirat. Bala, bila sudah menghampiri sesebuah negeri, semua golongan akan merasainya baik orang soleh maupun toleh.
Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia. Jika ini dilaksanakan akan wujudnya jaringan masyarakat yang kuat dan bertanggungjawab bagi pembentukan negara yang aman sejahtera.
Kesimpulan:
1. Niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia.
2. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu.
3. Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah.
4. Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan.
5. "Setiap yang bernyawa akan merasai mati". Yang membezakan seseorang dengan yang lainnya ialah kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza.
6. Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia.
BAHAGIAN 10: PAHALA DAN DOSA MENGIKUT NIAT
Masuk Neraka Kerana Niat
Dua orang sesama muslim saling berbunuhan, yang membunuh dan yang kena bunuh kedua-duanya masuk neraka. Sahabat bertanya kenapa orang yang terbunuh juga masuk neraka sedangkan dia dibunuh. Rasulullah SAW menjelaskan kerana dia juga mempunyai niat untuk membunuh. Inilah yang dikatakan niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia. Niat dihati mesti dilihat dan disemak pada setiap masa. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu. Jangan sampai terkena penyakit was-was yang akan menjadikan hati itu hilang keyakinan diri.
Perlu juga diingatkan kadang-kadang seseorang itu meninggalkan sesuatu amalan kerana takut berlakunya riyak padahal itulah yang sebenarnya adalah riyak. Ketika sseorang itu berfikir untuk memilih solat dirumah dari berjamaah bagi mengelakkan riyak sebenarnya dia telah melakukan riyak.
Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah. Fikiran negatif itu akan menjadikan masjid kosong akibat takutkan riyak.
Syariat tetap dipelihara walaupun muncul lintasan hati yang cuba mengganggu amalan atas nama keikhlasan tetapi berpeganglah dengan sunnah Nabi SAW.
Ada orang memandang perbuatan menjilat jari selepas makan satu kehinaan. Ia memandang rendah dan amalan itu dianggap tidak beradab sedangkan inilah cara Rasulullah SAW menghadapi makanan. Mereka juga sama seperti kaum Jahiliah yang sering menyindir cara Nabi SAW makan dan duduk dengan orang ramai. Bukan cara Nabi SAW, makan dengan keadaan sombong dan berlagak menjadi tuan kerana Nabi SAW membawa ajaran bahawa rezeki itu adalah datang dari Allah SWT dan kita hanyalah seorang hamba.
Firman Allah SWT:
Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka ia daripada Allah..
(Surah al-Nahl, ayat 53)
Kain sutra diharamkan kepada kaum lelaki dan emas juga diharamkan dari dijadikan bejana minuman bagi mengikis rasa sombong walaupun dirinya mampu membeli kedua-duanya.
Dibangunkan Mengikut Niat
Kematian total tahun 2006 akibat Tsunami masih lagi kelihatan dalam bayangan kita dan amat mengerikan. Mayat yang terapung di atas air sama sahaja dengan kayu-kayu hanyut, membusuk dan tidak mampu dikenali satu persatu. Ada juga mayat yang ditemui dalam keadaan sujud, masih dalam pakaian sembahyang dan tidak kurang juga dalam keadaan yang sangat tragis.
Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan. Orang yang baik dan orang yang durhaka sama sahaja terapung-apung di permukaan air menemui jalan kematian yang sama. Tidak ada kemuliaan bagi yang berpangkat dan berharta dan tidak ada kehinaan pada yang miskin melata. Janji Tuhan yang pasti "setiap yang bernyawa pasti akan merasai mati".
Sesuatu yang membezakan ialah tentang kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza. Orang yang soleh meskipun menerima takdir berupa keburukan tetap menjadi jalan untuk penghapusan dosa-dosa yang lalu kerana Allah SWT mahu memberikan sesuatu yang lebih baik dan lebih kekal iaitu akhirat. Bala, bila sudah menghampiri sesebuah negeri, semua golongan akan merasainya baik orang soleh maupun toleh.
Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia. Jika ini dilaksanakan akan wujudnya jaringan masyarakat yang kuat dan bertanggungjawab bagi pembentukan negara yang aman sejahtera.
Kesimpulan:
1. Niat boleh menentukan kesudahan hidup manusia.
2. Batalkanlah niat yang buruk jika ia wujud dan teruskan amalan baik yang hendak dilakukannya itu.
3. Riyak ialah gerak atau diam yang dilakukan bukan kerana Allah.
4. Siapa jua tidak mampu untuk memperkatakan tentang asbab kejadian melainkan merenung sebuah hikmah dari Tuhan.
5. "Setiap yang bernyawa akan merasai mati". Yang membezakan seseorang dengan yang lainnya ialah kebangkitan di hari esok kerana kebangkitan itu mengikut niat dan amalan. Cara mati yang sama tetapi cara bertemu Allah SWT yang berbeza.
6. Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan jalan untuk menghindari bala setempat dan hal ini perlu difahami. Sejuta polis dan seribu undang-undang tidak akan mampu mengawal aktiviti manusia.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 9
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 9: NIAT TANPA AMALAN DAN AMALAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Amalan
Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan. Pegangan ini mudah diterima oleh orang yang cetek pemikirannya dan mencari jalan mudah untuk beribadah. Pegangan ini ternyata bercanggah dengan ajaran Islam dan wajib ditentang habis-habisan dan perlu dibawa ketempat pemulihan aqidah bagi membetulkan kembali tasawwur Islam yang ada pada diri mereka.
Firman Allah swt:
"Barangsiapa yang mencari ugama selain Islam, maka sekali kali tidak akan diterima daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi".
(Surah Ali Imran, ayat 85)
Mereka juga menganggap amalan zohir itu kulit sedangkan niat itulah intipati yang sebenarnya. Kumpulan itu berdusta atas nama Allah dan RasulNya. Mereka mencipta sesuatu yang sangat sesuai dengan nafsu. Guru-gurunya terdiri dari mereka yang jahil murakab lagi penipu lantaran mahu dianggap mulia dan sanjungan daripada para pengikut.
Walaupun ada di kalangan mereka ahli-ahli profesional tetapi mereka kebanyakannya jahil dan tidak mempunyai asas dalam agama. Kumpulan ini bergerak dalam kelompok-kelompok mereka secara sembunyi dan mereka tidak berani menyampaikan pegangan mereka di medan terbuka. Pengikut ajaran ini ditanamkan kepercayaan yang kuat bahawa bencana akan menimpa kehidupan mereka jika menderhakai gurunya. Mereka membina kesetiaan di balik ugutan dan pemalsuan ayat-ayat Al-Quran.
Rujukan mereka hanya mimpi dan kitab bintang (nujum) serta buku-buku yang sudah tidak boleh dpertanggungjawab siapa penulisnya. Mereka lebih banyak berbicara tentang ilmu laduni iaitu ilmu terus daripada Allah swt. Oleh kerana jahil murid-murid terus berpegang dengan kata guru meskipun bercanggah dengan hadis Rasulullah saw.
Satu lagi kejahilan ialah apabila murid pula cuba memadankan setiap kejadian yang berlaku dengan kata-kata guru dengan tuhan membuktikan kehebatan gurunya. Pengagungan menjadi-jadi jika ada satu yang betul dari seratus telahan yang salah. Murid juga mahu agar nampak hebat, paling kurang menjadi orang kesayangan guru.
Mereka tidak ada kitab rujukan melainkan beberapa kitab yang sukar difahami yang tidak ada sanad hadis yang kuat. Guru diam dikatakan sedang mendapat ilham dan tidur dikatakan jasadnya berpecah pada tempat yang berbeza. Berbekalkan dengan sedikit kebolehan menunjukkan silapmata/magik guru mereka dinamakan wali Allah sedangkan kelebihan yang berada di hadapan mereka adalah kerja-kerja jin.
Amalan Tanpa Niat
Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal, tidak memerlukan tenaga yang kuat, cukup dengan meluruskan hati agar semua yang dilakukan adalah kerana Allah swt.
Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
Mata, telinga dan seluruh pancaindera didorong untuk melakukan ketaatan seperti doa Rasulullah saw:
"Ya Allah afiatkanlah tubuh badanku, afiatkanlah pendengaranku dan afiatkanlah penglihatanku. Tiada tuhan selain Engkau."
Tubuh badan yang sihat mudahlah untuk melakukan ketaatan. Inilah nikmat yang besar sesudah nikmat Iman dan nikmat Islam. Apa jua perkara yang boleh mendatangkan kesihatan yang baik, lakukanlah kerana semuanya akan kembali menjadi kebajikan.
Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal, kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia walaupun tubuh badannya sihat tetapi kesihatann itu pula akan mendoronnya melakukan kejahatan. Dia mengkhianati nikmat sihat yang Allah kurniakan padanya dan pasti akan ditanya Allah kelak.
Kesimpulan:
1. Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan.
2. Ilmu itu kau mendatangi ulamak yang berilmu bukannya ulamak yang hanya bercakap tentang ilmu laduni tanpa nas dari al-Quran maupun hadis.
3. Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal.
4. Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
5. Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia.
BAHAGIAN 9: NIAT TANPA AMALAN DAN AMALAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Amalan
Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan. Pegangan ini mudah diterima oleh orang yang cetek pemikirannya dan mencari jalan mudah untuk beribadah. Pegangan ini ternyata bercanggah dengan ajaran Islam dan wajib ditentang habis-habisan dan perlu dibawa ketempat pemulihan aqidah bagi membetulkan kembali tasawwur Islam yang ada pada diri mereka.
Firman Allah swt:
"Barangsiapa yang mencari ugama selain Islam, maka sekali kali tidak akan diterima daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi".
(Surah Ali Imran, ayat 85)
Mereka juga menganggap amalan zohir itu kulit sedangkan niat itulah intipati yang sebenarnya. Kumpulan itu berdusta atas nama Allah dan RasulNya. Mereka mencipta sesuatu yang sangat sesuai dengan nafsu. Guru-gurunya terdiri dari mereka yang jahil murakab lagi penipu lantaran mahu dianggap mulia dan sanjungan daripada para pengikut.
Walaupun ada di kalangan mereka ahli-ahli profesional tetapi mereka kebanyakannya jahil dan tidak mempunyai asas dalam agama. Kumpulan ini bergerak dalam kelompok-kelompok mereka secara sembunyi dan mereka tidak berani menyampaikan pegangan mereka di medan terbuka. Pengikut ajaran ini ditanamkan kepercayaan yang kuat bahawa bencana akan menimpa kehidupan mereka jika menderhakai gurunya. Mereka membina kesetiaan di balik ugutan dan pemalsuan ayat-ayat Al-Quran.
Rujukan mereka hanya mimpi dan kitab bintang (nujum) serta buku-buku yang sudah tidak boleh dpertanggungjawab siapa penulisnya. Mereka lebih banyak berbicara tentang ilmu laduni iaitu ilmu terus daripada Allah swt. Oleh kerana jahil murid-murid terus berpegang dengan kata guru meskipun bercanggah dengan hadis Rasulullah saw.
Satu lagi kejahilan ialah apabila murid pula cuba memadankan setiap kejadian yang berlaku dengan kata-kata guru dengan tuhan membuktikan kehebatan gurunya. Pengagungan menjadi-jadi jika ada satu yang betul dari seratus telahan yang salah. Murid juga mahu agar nampak hebat, paling kurang menjadi orang kesayangan guru.
Mereka tidak ada kitab rujukan melainkan beberapa kitab yang sukar difahami yang tidak ada sanad hadis yang kuat. Guru diam dikatakan sedang mendapat ilham dan tidur dikatakan jasadnya berpecah pada tempat yang berbeza. Berbekalkan dengan sedikit kebolehan menunjukkan silapmata/magik guru mereka dinamakan wali Allah sedangkan kelebihan yang berada di hadapan mereka adalah kerja-kerja jin.
Amalan Tanpa Niat
Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal, tidak memerlukan tenaga yang kuat, cukup dengan meluruskan hati agar semua yang dilakukan adalah kerana Allah swt.
Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
Mata, telinga dan seluruh pancaindera didorong untuk melakukan ketaatan seperti doa Rasulullah saw:
"Ya Allah afiatkanlah tubuh badanku, afiatkanlah pendengaranku dan afiatkanlah penglihatanku. Tiada tuhan selain Engkau."
Tubuh badan yang sihat mudahlah untuk melakukan ketaatan. Inilah nikmat yang besar sesudah nikmat Iman dan nikmat Islam. Apa jua perkara yang boleh mendatangkan kesihatan yang baik, lakukanlah kerana semuanya akan kembali menjadi kebajikan.
Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal, kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia walaupun tubuh badannya sihat tetapi kesihatann itu pula akan mendoronnya melakukan kejahatan. Dia mengkhianati nikmat sihat yang Allah kurniakan padanya dan pasti akan ditanya Allah kelak.
Kesimpulan:
1. Kedapatan kumpulan sesat yang menyatakan amal ibadah hanya memadai dengan niat sahaja. Mereka mendakwa bahawa Allah swt hanya memandang pada hatinya bukan pada perbuatan.
2. Ilmu itu kau mendatangi ulamak yang berilmu bukannya ulamak yang hanya bercakap tentang ilmu laduni tanpa nas dari al-Quran maupun hadis.
3. Amalan tanpa niat tidak akan memperolehi apa-apa ganjaran di sisi Allah. Alangkah ruginya hidup jika tidak dibetulkan niatnya sedangkan niat tidak memerlukan modal.
4. Bukankah daripada Allah kita datang dan kepada Allah kita akan dikembalikan? Ambillah kesempatan yang mudah ini untuk bekalan hidup yang kekal.
5. Bila hidup tidak betul perjalanannya dari awal kesemuanya akan berakhir dengan sia-sia.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 8
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 8: NIAT DI SEBALIK PERBUATAN
Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk didalamnya.
Firman Allah:
"Dan apabila mereka berjumpa dengan orang yang beriman, mereka berkata,"kami telah beriman", tetapi apabila mereka kembali kepada syaitan-syaitan(pemimpin-pemimpin) mereka, mereka berkata,"sesungguhnya kami bersama kamu, kami hanya berolok-olok".
(Surah al-Baqarah, ayat 14)
Inilah paparan wajah orang munafik yang bermuka-muka bila berhadapan dengan Islam tetapi menjadi gunting dalam lipatan bagi menghancurkan sesebuah perjuangan. Mereka bersumpah dan berjanji sedangkan hati mereka menyimpan dendam kesumat, hasad dan tidak senang dengan kejayaan orang-orang muslim.
Golongan ini pernah membina masjid yang dikenali sebagai "Masjid Dhirar" dan mengundang Rasulullah saw untuk solat di dalamnya. Rasulullah saw memerintahkan agar masjid itu dirobohkan. Walaupun pembinaan masjid, jika bukan kerana Allah juga merupakan maksiat meskipun perbuatannya itu nampak baik untuk ugama. Namun begitu kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
Hari ini ramai orang yang mendakwa boleh mengetahui hati seseorang sedangkan perbuatan itu lebih dekat kepada mewujudkan prasangka terutama prasangka jahat. Kita juga tidak boleh menyatakan seseorang wanita yang membuka aurat itu mungkin mempunyai hati yang baik kerana hati yang baik ialah hati yang taat dalam semua aspek kehidupan berugama termasuklah menutup aurat. Bagaimana pula dengan wanita yang menutup aurat tetapi lidahnya jahat? Rasulullah saw menyatakan wanita tersebut adalah ahli neraka walaupun dia berpuasa dan berqiamulail. Ini menunjukkan bahawa Islam itu bukan urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
Salah satu syarat haji "mabrur" ialah niat dilakukan kerana Allah swt semata-mata bukan untuk menunjuk-nunjuk pada manusia. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat dan kedudukan. Kesombongan boleh wujud dalam semua situasi termasuklah yang paling kecil seperti melabuhkan pakaian. Rasulullah saw menyatakan bahawa Allah swt tidak akan memandang kepada orang yang melabuhkan pakaiannya sampai ke tanah kerana kesombongan.
Kesimpulan:
1. Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk di dalamnya.
2. Kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
3. Islam itu buka urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
4. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya.
5. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat, dan kedudukan.
BAHAGIAN 8: NIAT DI SEBALIK PERBUATAN
Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk didalamnya.
Firman Allah:
"Dan apabila mereka berjumpa dengan orang yang beriman, mereka berkata,"kami telah beriman", tetapi apabila mereka kembali kepada syaitan-syaitan(pemimpin-pemimpin) mereka, mereka berkata,"sesungguhnya kami bersama kamu, kami hanya berolok-olok".
(Surah al-Baqarah, ayat 14)
Inilah paparan wajah orang munafik yang bermuka-muka bila berhadapan dengan Islam tetapi menjadi gunting dalam lipatan bagi menghancurkan sesebuah perjuangan. Mereka bersumpah dan berjanji sedangkan hati mereka menyimpan dendam kesumat, hasad dan tidak senang dengan kejayaan orang-orang muslim.
Golongan ini pernah membina masjid yang dikenali sebagai "Masjid Dhirar" dan mengundang Rasulullah saw untuk solat di dalamnya. Rasulullah saw memerintahkan agar masjid itu dirobohkan. Walaupun pembinaan masjid, jika bukan kerana Allah juga merupakan maksiat meskipun perbuatannya itu nampak baik untuk ugama. Namun begitu kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
Hari ini ramai orang yang mendakwa boleh mengetahui hati seseorang sedangkan perbuatan itu lebih dekat kepada mewujudkan prasangka terutama prasangka jahat. Kita juga tidak boleh menyatakan seseorang wanita yang membuka aurat itu mungkin mempunyai hati yang baik kerana hati yang baik ialah hati yang taat dalam semua aspek kehidupan berugama termasuklah menutup aurat. Bagaimana pula dengan wanita yang menutup aurat tetapi lidahnya jahat? Rasulullah saw menyatakan wanita tersebut adalah ahli neraka walaupun dia berpuasa dan berqiamulail. Ini menunjukkan bahawa Islam itu bukan urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
Salah satu syarat haji "mabrur" ialah niat dilakukan kerana Allah swt semata-mata bukan untuk menunjuk-nunjuk pada manusia. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat dan kedudukan. Kesombongan boleh wujud dalam semua situasi termasuklah yang paling kecil seperti melabuhkan pakaian. Rasulullah saw menyatakan bahawa Allah swt tidak akan memandang kepada orang yang melabuhkan pakaiannya sampai ke tanah kerana kesombongan.
Kesimpulan:
1. Golongan munafik sering mempamerkan amalan-amalan kebaikan mereka tetapi pada hakikatnya tersembunyi niat yang buruk di dalamnya.
2. Kita tidak boleh menghukum seseorang berdasarkan hatinya kerana kita tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu kecuali para Nabi yang mendapat wahyu daripada Allah swt.
3. Islam itu buka urusan juz'iah (berpisah-pisah) tetapi Islam adalah pakej kehidupan yang mestinya lengkap.
4. Islam datang untuk membawa manusia menjadi hamba Allah swt bukannya menjadi hamba dunia yang telah lupa hakikat dirinya.
5. Manusia boleh menjadi lupa dan sombong dengan kekayaan, pangkat, dan kedudukan.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 7
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 7: NIAT TANPA PERBUATAN DAN PERBUATAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Perbuatan
Niat yang baik tanpa perbuatan akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.*
*Dari Abu Hurairah r.a menceritakan; Rasulullah s.a.w telah bersabda:
"Sesiapa berniat/bercita-cita melakukan suatu kebaikan,lalu tidak melakukannya, ditulis untuknya satu pahala kebajikan. Sesiapa berniat melakukan kebaikan,lalu ia melakukannya, ditulis untuknya (pahala) 10 hingga 700 kali ganda. Sesiapa berniat melakukan satu kejahatan, lalu ia tidak melakukannya, tidak ditulis untuknya (dosa). Jika ia melakukannya barulah ditulis." (Riwayat Imam Muslim)
Niat untuk mengerjakan haji, untuk menuntut ilmu, niat untuk menjadi insan yang dikasihi Allah swt, niat untuk menjadi wali Allah kesemuanya diberikan ganjaran pahala atas apa yang diniatkan itu.
Namun begitu ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak, dan lain-lain lagi. Bagaimana pula jika ia berkata "Aku meminum arak" sedangkan yang diminumnya adalah air mineral. Ucapan lidah menunjukkan ia menyatakan penentangan kepada hukum Allah swt. Perbuatan itu tetap haram dan berdosa besar tetapi jika ia berkata "Minum arak itu sama seperti minum air biasa" ia boleh membawa kepada riddah iaitu terkeluar daripada ugama sebab menghalalkan sesuatu yang diharamkan Allah swt.
Oleh sebab itu Islam datang membawa peraturan hidup yang satu bukannya dua.Jika kita memperjuangkan ekonomi Islam maka sekali-kali tidak dibenarkan kita bekerja untuk ekonomi jahiliah(lain daripada Islam). Bila wujudnya bank Islam maka wajib pada setiap mukmin menutup bank riba. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan*. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
*Firman Allah:
"Allah tidak sekali-kali menjadikan seseorang mempunyai dua hati dalam rongga dadanya"
(Surah al-Ahzab, ayat 4)
Perbuatan Tanpa Niat.
Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat. Perbuatan tunduk kepada seseorang seperti ruku'nya solat menjadi dosa besar sekalipun tanpa niat. Manakala perbuatan sujud walaupun tanpa niat menyebabkan berlakunya gejala "riddah" kerana amalan tersebut adalah ibadat yang khusus untuk Allah swt. Riddah ialah terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
Disini terdapat batasan hukum yang jelas kerana bukan semua ucapan dan perbuatan boleh diucapkan dengan main-main walaupun tanpa niat apatah lagi dengan tujuan bergurau. Ucapan seperti menceraikan isteri , keluar daripada Islam, memerdekakan hamba, mengahwini anak dan lain-lain lagi walaupun dilakukan tanpa niat tetapi telah berlaku hukumnya.*
* Sabda Nabi s.a.w:
" Tiga perkara yang sungguhnya adalah sungguh dan gurauannya juga sungguh; nikah, talak dan rujuk"(Riwayat Abu Daud ,at-Tirmizi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a.)
Sebagai contoh apabila pasangan suami-isteri yang berlakon dalam filem adegan penceraian. Sah penceraian tersebut dan satu perkara lagi apabila ucapan dalam slot penceraian itu diulang-ulangkan, ini menyebabkan bukan lagi berlakunya talaq satu malah sudah menjadi talaq tiga.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tanpa perbuatan yang akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.
2. Ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak dan lain-lain lagi.
3. Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat.
4. Riddah iala terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
5. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
BAHAGIAN 7: NIAT TANPA PERBUATAN DAN PERBUATAN TANPA NIAT
Niat Tanpa Perbuatan
Niat yang baik tanpa perbuatan akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.*
*Dari Abu Hurairah r.a menceritakan; Rasulullah s.a.w telah bersabda:
"Sesiapa berniat/bercita-cita melakukan suatu kebaikan,lalu tidak melakukannya, ditulis untuknya satu pahala kebajikan. Sesiapa berniat melakukan kebaikan,lalu ia melakukannya, ditulis untuknya (pahala) 10 hingga 700 kali ganda. Sesiapa berniat melakukan satu kejahatan, lalu ia tidak melakukannya, tidak ditulis untuknya (dosa). Jika ia melakukannya barulah ditulis." (Riwayat Imam Muslim)
Niat untuk mengerjakan haji, untuk menuntut ilmu, niat untuk menjadi insan yang dikasihi Allah swt, niat untuk menjadi wali Allah kesemuanya diberikan ganjaran pahala atas apa yang diniatkan itu.
Namun begitu ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak, dan lain-lain lagi. Bagaimana pula jika ia berkata "Aku meminum arak" sedangkan yang diminumnya adalah air mineral. Ucapan lidah menunjukkan ia menyatakan penentangan kepada hukum Allah swt. Perbuatan itu tetap haram dan berdosa besar tetapi jika ia berkata "Minum arak itu sama seperti minum air biasa" ia boleh membawa kepada riddah iaitu terkeluar daripada ugama sebab menghalalkan sesuatu yang diharamkan Allah swt.
Oleh sebab itu Islam datang membawa peraturan hidup yang satu bukannya dua.Jika kita memperjuangkan ekonomi Islam maka sekali-kali tidak dibenarkan kita bekerja untuk ekonomi jahiliah(lain daripada Islam). Bila wujudnya bank Islam maka wajib pada setiap mukmin menutup bank riba. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan*. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
*Firman Allah:
"Allah tidak sekali-kali menjadikan seseorang mempunyai dua hati dalam rongga dadanya"
(Surah al-Ahzab, ayat 4)
Perbuatan Tanpa Niat.
Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat. Perbuatan tunduk kepada seseorang seperti ruku'nya solat menjadi dosa besar sekalipun tanpa niat. Manakala perbuatan sujud walaupun tanpa niat menyebabkan berlakunya gejala "riddah" kerana amalan tersebut adalah ibadat yang khusus untuk Allah swt. Riddah ialah terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
Disini terdapat batasan hukum yang jelas kerana bukan semua ucapan dan perbuatan boleh diucapkan dengan main-main walaupun tanpa niat apatah lagi dengan tujuan bergurau. Ucapan seperti menceraikan isteri , keluar daripada Islam, memerdekakan hamba, mengahwini anak dan lain-lain lagi walaupun dilakukan tanpa niat tetapi telah berlaku hukumnya.*
* Sabda Nabi s.a.w:
" Tiga perkara yang sungguhnya adalah sungguh dan gurauannya juga sungguh; nikah, talak dan rujuk"(Riwayat Abu Daud ,at-Tirmizi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a.)
Sebagai contoh apabila pasangan suami-isteri yang berlakon dalam filem adegan penceraian. Sah penceraian tersebut dan satu perkara lagi apabila ucapan dalam slot penceraian itu diulang-ulangkan, ini menyebabkan bukan lagi berlakunya talaq satu malah sudah menjadi talaq tiga.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tanpa perbuatan yang akan diganjari pahala tetapi niat jahat tidak ditulis sebagai dosa selagi tidak diikuti dengan perbuatan.
2. Ada suatu lagi dosa iaitu kejahatan pada hati. Ia ditulis sebagai dosa walaupun tidak dengan perbuatan. Misalnya hasad dengki, takabbur, ujub, riyak dan lain-lain lagi.
3. Ketahuilah bahawa terdapat perbuatan yang boleh membinasakan Iman dan Islam walaupun tanpa niat.
4. Riddah iala terkeluar daripada Islam samada disedari ataupun tidak dari sebab niat, ucapan maupun perbuatan.
5. Islam dan jahiliah tidak boleh berada dalam satu hati seperti cahaya dan kegelapan kerana bila ada cahaya maka hilanglah kegelapan. Selagi ada kegelapan jahiliah sama sekali cahaya Islam tidak boleh masuk.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 6
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 6: NIAT PADA TEMPATNYA
Satu perkara lagi ialah mencermati agar niat itu berlaku mengikut tempat yang telah ditentukan. Contoh mudah ialah seperti niat berwudhuk pada waktu membasuh muka, niat berihram pada miqat, niat berpuasa pada malamnya dan lain-lain lagi.
Saya tidak ingin membawa perbincangan kita kepada perbahasan ilmu fekah yang begitu luas dengan pelbagai ijtihad tetapi saya ingin gambarkan bagaimana kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu. Sebagai seorang pekerja yang keluar dari rumah untuk mencari rezeki yang halal, mulakanlah dengan niat kerana Allah. Allah swt akan memudahkan perasaan hamba-hambaNya mengatasi tentangan kerja yang sedia wujud. Namun begitu semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
Bagaimana pula keadaannya jika seseorang itu ke tempat kerja tanpa niat? Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan yang baik dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa. Situasi ini berlaku mungkin kerana kealpaan ataupun kerana tiada ilmu. Sebenarnya tidak perlulah kita mengungkap dipintu rumah "Aku keluar bekerja kerana Allah" tetapi sentiasa ada dihatinya "Allah" yang menjadi pertimbangan urusannya itu.
Ini jelas sekali berbeza dengan orang yang cuma memikirkan Allah dalam solat sahaja dan selepas daripada itu seolah-olah Allah tidak ada. Mereka mengadakan aktiviti-aktviti harian tanpa dihubungkan dengan kehendak ugama. Bercampur-campur antara haq dan batil. Orang -orang yang beriman mengingati Allah dalam apa jua situasi.
Firman Allah:
"Orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata) "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia, Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka."
(Surah Ali Imran, ayat 119)
Kedudukan hati yang begini dinamakan "muraqabah" iaitu sentiasa merasai kehadiran Allah swt dimana-mana. Bila wujudnya perasaan ini ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran kerana yang membimbingnya ialah Allah swt.
Firman Allah swt:
"Allahlah yang menjadi pembimbing kepada orang yang beriman mengeluarkan mereka dari gelap kepada cahaya."
(Surah al-Baqarah, ayat 257)
Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkan kelak.
Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu. Mereka juga tidak suka perkara-perkara yang menghapuskan kegembiraan seperti menziarahi orang mati, orang sakit, kuliah agama di masjid dan lain-lain lagi.
Pandangan mereka terhadap hidup juga salah kerana mereka tidak upaya bagi mengaitkan kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat. Mereka boleh berkorban apa sahaja untuk kehidupan dunia tetapi tidak sanggup melakukannya untuk akhirat walaupun yang diminta itu begitu mudah dilaksanakan seperti solat di masjid, solat jamaah dan lain-lain lagi.
Sampai disini kita harus terus bermohon agar Allah swt menghadiahkan kepada kita hati yang hidup bagi merebut ganjaran dan janji Allah swt yang satu kerana semua amalan yang baik, yang dilaksanakan mengikut hukum Allah swt akan menjadi ibadah.
Kesimpulan:
1. Kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu.
2. Semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
3. Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan baik yang dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa.
4. Bila wujud perasaan kehadiran Allah swt di mana-mana (Muraqabah) ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran karana yang membimbingnya ialah Allah swt.
5. Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkannya kelak.
6. Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu.
BAHAGIAN 6: NIAT PADA TEMPATNYA
Satu perkara lagi ialah mencermati agar niat itu berlaku mengikut tempat yang telah ditentukan. Contoh mudah ialah seperti niat berwudhuk pada waktu membasuh muka, niat berihram pada miqat, niat berpuasa pada malamnya dan lain-lain lagi.
Saya tidak ingin membawa perbincangan kita kepada perbahasan ilmu fekah yang begitu luas dengan pelbagai ijtihad tetapi saya ingin gambarkan bagaimana kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu. Sebagai seorang pekerja yang keluar dari rumah untuk mencari rezeki yang halal, mulakanlah dengan niat kerana Allah. Allah swt akan memudahkan perasaan hamba-hambaNya mengatasi tentangan kerja yang sedia wujud. Namun begitu semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
Bagaimana pula keadaannya jika seseorang itu ke tempat kerja tanpa niat? Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan yang baik dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa. Situasi ini berlaku mungkin kerana kealpaan ataupun kerana tiada ilmu. Sebenarnya tidak perlulah kita mengungkap dipintu rumah "Aku keluar bekerja kerana Allah" tetapi sentiasa ada dihatinya "Allah" yang menjadi pertimbangan urusannya itu.
Ini jelas sekali berbeza dengan orang yang cuma memikirkan Allah dalam solat sahaja dan selepas daripada itu seolah-olah Allah tidak ada. Mereka mengadakan aktiviti-aktviti harian tanpa dihubungkan dengan kehendak ugama. Bercampur-campur antara haq dan batil. Orang -orang yang beriman mengingati Allah dalam apa jua situasi.
Firman Allah:
"Orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata) "Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia, Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka."
(Surah Ali Imran, ayat 119)
Kedudukan hati yang begini dinamakan "muraqabah" iaitu sentiasa merasai kehadiran Allah swt dimana-mana. Bila wujudnya perasaan ini ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran kerana yang membimbingnya ialah Allah swt.
Firman Allah swt:
"Allahlah yang menjadi pembimbing kepada orang yang beriman mengeluarkan mereka dari gelap kepada cahaya."
(Surah al-Baqarah, ayat 257)
Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkan kelak.
Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu. Mereka juga tidak suka perkara-perkara yang menghapuskan kegembiraan seperti menziarahi orang mati, orang sakit, kuliah agama di masjid dan lain-lain lagi.
Pandangan mereka terhadap hidup juga salah kerana mereka tidak upaya bagi mengaitkan kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat. Mereka boleh berkorban apa sahaja untuk kehidupan dunia tetapi tidak sanggup melakukannya untuk akhirat walaupun yang diminta itu begitu mudah dilaksanakan seperti solat di masjid, solat jamaah dan lain-lain lagi.
Sampai disini kita harus terus bermohon agar Allah swt menghadiahkan kepada kita hati yang hidup bagi merebut ganjaran dan janji Allah swt yang satu kerana semua amalan yang baik, yang dilaksanakan mengikut hukum Allah swt akan menjadi ibadah.
Kesimpulan:
1. Kesempurnaan niat itu sangat terkait dengan masa tertentu.
2. Semakin tinggi kesedaran seseorang untuk menjaga niat semakin hampir dia dengan Allah swt sehinggakan setiap waktu niatnya sentiasa diperhatikan agar tidak wujud tujuan yang kedua.
3. Betapa besar kerugian yang berlaku dalam hidup jika amalan baik yang dilakukan tanpa niat kerana Allah swt. Walaupun tidak berdosa tetapi tidak mendatangkan pahala apa-apa.
4. Bila wujud perasaan kehadiran Allah swt di mana-mana (Muraqabah) ia menjadi semakin sedar dan terpandu hidupnya ke jalan kebenaran karana yang membimbingnya ialah Allah swt.
5. Dalam mencari jalan untuk menjadi seorang hamba jangan wujud perasaan lain demi hanya untuk kepentingan dunia kerana jika sudah ada dua tujuan maka syaitan akan berjaya menyesatkannya kelak.
6. Orang yang tidak menjadikan niat sebagai agenda penting hidupnya sebenarnya mereka tidak mempunyai perasaan takut dan harap kepada Allah swt melainkan sedikit sahaja terutama pada kejadian-kejadian tertentu.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 5
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 5: NIAT TIDAK MENGHALALKAN CARA
Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya. Mencuri tetap dijatuhkan hukuman meskipun atas niatnya untuk menolong orang susah. Kebaikan tidak dibina di atas kejahatan kerana baik dan jahat tetap bercerai sampai hari kiamat. Kebaikan pula tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak. Oleh itu ugama bukan hasil kreatif, tetapi ia adalah ketentuan yang telah ditentukan oleh Allah swt.
Hukum adat menjadi batal jika bercanggah dengan hukum-hukum Allah swt seperti contoh adat pemberian pusaka melebihkan anak perempuan dari lelaki. Walaupun adat ini menampakkan sedikit perlindungan kepada kaum wanita tetapi ia bercanggah dengan hukum yang terdapat di dalam Al-Quran. Percanggahan ini akan membawa berlakunya "riddah" jika ia sampai membenci hukum-hukum Allah swt dan berkata "hukum apa ni?".
Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari. Isu poligami jika dilihat dengan kebencian atas peraturan Allah ini lebih besar dosanya dari suami yang berpoligami yang mengabaikan isterinya yang lain. Dalam situasi ini suami tetap berdosa dan akan dibangun Allah swt di hari kiamat dalam keadaan tempang dan mendapat azab atas kezalimannya tetapi kebencian kepada hukum Allah swt pula menyebabkan seseorang itu dibangkitkan di hari kiamat bersama dengan orang-orang kafir.
Ugama Islam itu telah lengkap dan tidak perlu penambahan lagi. Penambahan berbentuk tempelan maupun tokok tambah dalam ugama akan menjadikan Islam itu cacat seumur hidup kerana tambahan itu lahir dari pemikiran manusia yang sedia lemah. Akal manusia itu tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
Manusia yang lemah hanya mengambil sumber-sumber yang wujud daripada alam milik Allah swt dan mustahil manusia boleh sama-sama mencipta peraturan dengan Allah swt. Hanya kesombongan iblis sahaja yang menjadikan manusia itu lupa hakikat ini. Lupa hakikat bahawa dia adalah makhluk lemah dan kerdil yang kemudiannya bangun mengkritik ciptaan Allah swt. Penyakit apa yang menyerang manusia-manusia ini sehinggakan akalnya tidak menerima hakikat kebenaran yang hakiki. Seruan kepada amal dan kebajikan belum tentu diterima oleh Allah swt.
Firman Allah:
"Akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekufuran, maka kemurkaan Allah menimpa mereka Dan bagi mereka azab yang besar"
(Surah an Nahl, ayat 106)
Oleh itu, janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram. Beriman kepada Al-Quran ialah menerima Al-Quran sepenuhnya (100%) dengan tidak menolak satupun ayat daripadanya.
Sesuatu yang telah putus datang dari Al-Quran dan Hadis tidak boleh diubah atau dipinda lagi. Kaedah "Qias" cuma boleh dilakukan bagi masalah yang tidak terdapat dalam Al-Quran maupun As-Sunnah. Lihat perbandingan hukum Qias yang juga tertakluk kepada kesediaan hukum atau tidak. Misalnya membeli lembu yang bunting tidak boleh diqiaskan seperti membeli pohon kurma yang sedang masak. Pembelian lembu bunting bererti mendapat bersama anak yang di dalam kandungannya dan menjadi hak pembeli tetapi membeli kurma yang masak, buahnya pula menjadi hak tuannya yang melakukan pendebungaan (tuan asal) kecuali terdapat persetujuan di awal pembelian.*
*(Dari Abdullah bin 'Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:"Sesiapa menjual sepohon pokokkurma yang telah dikahwinkan, maka buahnya adalah milik penjual kecuali jika disyariatkan oleh pembeli". -Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Beriman dengan hukum Allah swt dengan sebenar-benarnya mestilah menolak sebarang peraturan dari bikinan tangan-tangan manusia. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw. Niat untuk mencari rezeki yang halal tidak dapat membersihkan pekerjaan di bank-bank riba, pramugari yang menghidangkan arak di atas kapal terbang, berdagang produk yang tidak halal dan lain - lain lagi.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya.
2. Kebaikan tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak.
3. Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari.
4. Akal manusia tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
5. Janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram.
6. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw.
BAHAGIAN 5: NIAT TIDAK MENGHALALKAN CARA
Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya. Mencuri tetap dijatuhkan hukuman meskipun atas niatnya untuk menolong orang susah. Kebaikan tidak dibina di atas kejahatan kerana baik dan jahat tetap bercerai sampai hari kiamat. Kebaikan pula tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak. Oleh itu ugama bukan hasil kreatif, tetapi ia adalah ketentuan yang telah ditentukan oleh Allah swt.
Hukum adat menjadi batal jika bercanggah dengan hukum-hukum Allah swt seperti contoh adat pemberian pusaka melebihkan anak perempuan dari lelaki. Walaupun adat ini menampakkan sedikit perlindungan kepada kaum wanita tetapi ia bercanggah dengan hukum yang terdapat di dalam Al-Quran. Percanggahan ini akan membawa berlakunya "riddah" jika ia sampai membenci hukum-hukum Allah swt dan berkata "hukum apa ni?".
Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari. Isu poligami jika dilihat dengan kebencian atas peraturan Allah ini lebih besar dosanya dari suami yang berpoligami yang mengabaikan isterinya yang lain. Dalam situasi ini suami tetap berdosa dan akan dibangun Allah swt di hari kiamat dalam keadaan tempang dan mendapat azab atas kezalimannya tetapi kebencian kepada hukum Allah swt pula menyebabkan seseorang itu dibangkitkan di hari kiamat bersama dengan orang-orang kafir.
Ugama Islam itu telah lengkap dan tidak perlu penambahan lagi. Penambahan berbentuk tempelan maupun tokok tambah dalam ugama akan menjadikan Islam itu cacat seumur hidup kerana tambahan itu lahir dari pemikiran manusia yang sedia lemah. Akal manusia itu tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
Manusia yang lemah hanya mengambil sumber-sumber yang wujud daripada alam milik Allah swt dan mustahil manusia boleh sama-sama mencipta peraturan dengan Allah swt. Hanya kesombongan iblis sahaja yang menjadikan manusia itu lupa hakikat ini. Lupa hakikat bahawa dia adalah makhluk lemah dan kerdil yang kemudiannya bangun mengkritik ciptaan Allah swt. Penyakit apa yang menyerang manusia-manusia ini sehinggakan akalnya tidak menerima hakikat kebenaran yang hakiki. Seruan kepada amal dan kebajikan belum tentu diterima oleh Allah swt.
Firman Allah:
"Akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekufuran, maka kemurkaan Allah menimpa mereka Dan bagi mereka azab yang besar"
(Surah an Nahl, ayat 106)
Oleh itu, janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram. Beriman kepada Al-Quran ialah menerima Al-Quran sepenuhnya (100%) dengan tidak menolak satupun ayat daripadanya.
Sesuatu yang telah putus datang dari Al-Quran dan Hadis tidak boleh diubah atau dipinda lagi. Kaedah "Qias" cuma boleh dilakukan bagi masalah yang tidak terdapat dalam Al-Quran maupun As-Sunnah. Lihat perbandingan hukum Qias yang juga tertakluk kepada kesediaan hukum atau tidak. Misalnya membeli lembu yang bunting tidak boleh diqiaskan seperti membeli pohon kurma yang sedang masak. Pembelian lembu bunting bererti mendapat bersama anak yang di dalam kandungannya dan menjadi hak pembeli tetapi membeli kurma yang masak, buahnya pula menjadi hak tuannya yang melakukan pendebungaan (tuan asal) kecuali terdapat persetujuan di awal pembelian.*
*(Dari Abdullah bin 'Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:"Sesiapa menjual sepohon pokokkurma yang telah dikahwinkan, maka buahnya adalah milik penjual kecuali jika disyariatkan oleh pembeli". -Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Beriman dengan hukum Allah swt dengan sebenar-benarnya mestilah menolak sebarang peraturan dari bikinan tangan-tangan manusia. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw. Niat untuk mencari rezeki yang halal tidak dapat membersihkan pekerjaan di bank-bank riba, pramugari yang menghidangkan arak di atas kapal terbang, berdagang produk yang tidak halal dan lain - lain lagi.
Kesimpulan:
1. Niat yang baik tidak menghalalkan semua cara perlaksanaannya.
2. Kebaikan tidak boleh hanya berdasarkan kepada penilaian diri sendiri tetapi kebaikan hendaklah berdalilkan hukum Syarak.
3. Niat membenci atau tidak redha dengan sebarang hukum Allah swt akan menjatuhkan seseorang manusia itu ke lembah murtad tanpa disedari.
4. Akal manusia tidak mampu mencipta satu sumber asas pun melainkan hanya mampu mengolah sumber yang Allah swt sediakan.
5. Janganlah berselindung di balik sebarang niat atas sesuatu yang telah nyata terlarang. Niat yang baik bukannya alasan untuk menghalalkan sesuatu yang haram.
6. Niat yang baik sahaja tidak memberikan keluasan campurtangan manusia untuk menafikan hak Allah swt dan Rasul saw.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 4
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 4: BELAJAR NIAT
Firman Allah swt:
"Sesungguhnya yang takut pada Allah di antara hamba-hambaNya hanyalah orang yang berilmu"
Surah Fatir : 28
Sungguhpun niat merupakan perbuatan hati secara spontan namun jika tidak dipandu dengan ilmu dan petunjuk, niat tetap sahaja akan tersasar daripada matlamat. Semakin hampir seseorang itu dengan al-Quran dan Hadis semakin jelas apa yang perlu diniatkannya.
Umpama meletakkan niat mengucup Hajarul Aswad di penjuru kaabah. Alasan yang diberikan oleh Saidina Umar r.a ketika mengucup Hajarul Aswad ialah kerana meneladani perbuatan Rasulullah saw.
Ketika umat Islam diarah mengadapkan wajah ke Baitullah, Masjidil Haram sesudah mengadap ke Baitul-Maqdis mereka tidak merasa berat untuk melaksanakannya kerana pada hakikatnya timur dan barat adalah milik Allah jua. Ketundukkan kepada hukum-hukum Allah merupakan gambaran hati dan iman di dalam diri.
Firman Allah swt:
"Apa jua perintah yang dibawa Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya kamu darinya, maka tinggalkanlah. Bertakwalah kepada Allah kerana sesungguhnya Allah sangat keras hukumanNya."
(Surah Al-Hasyr. ayat 7)
Belajar niat bererti belajar meletakkan alasan pada sesuatu amalan yang dikerjakan. Alasan yang berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah. Kaedah-kaedah yang lain seperti ijmak ulamak dan qias merupakan metodologi yang diterima pakai untuk kes-kes yang tidak jelas hukum-hakamnya(di dalam al-Quran dan As-Sunnah).
Apabila Rasulullah s.a.w bertanya Mu'az bin Jabal r.a dengan apa ia akan berhukum sekiranya tidak terdapat dalam Al-Quran dan As-Sunnah, Mu'az menjawab, "Aku akan berijtihad" dan Rasulullah s.a.w membenarkan ucapannya itu.
Semoga Allah terus memberkati semua imam-imam mujtahid yang meninggalkan pada kita khazanah ilmu untuk rujukan dan pertimbangan permasalahan hari ini.
Pengalaman mereka sebagai murabbi membentuk generasi awal yang berakhlak murni hasil dari keihklasan hati yang suci. Tanpa ilmu yang benar amalan akan menjadi kosong dan niat akan tersasar dari tujuan. Ilmu juga membentuk rasa takut pada Allah swt sepanjang masa dan ketakutan inilah menonton seseorang hamba kepada Tuhannya. Ilmu itu mengenal kebaikan dan rahmat Allah swt dan tidak sombong dengan amalan diri sendiri. Sesiapa yang Allah swt kehendaki kebaikan kepadanya diberikan kepadanya diberikan satu kemampuan yang dinamakan "Faham". Faham dalam memahami sebarang situasi dalam masa orang lain masih bertelagah dengan berkecamuknya pandangan peribadi.
Bila Allah swt mengurniakan kepada seseorang "faham" maka jalan hidupnya begitu mudah kerana dia mempunyai deria untuk membezakan antara kebenaran dan kebatilan sekalipun kebatilan itu diliputi dengan hiasan seindah mana jua.
Niat perlu dijaga kerana ia bergantung kepada iman sedangkan iman itu boleh turun dan naik. Ketika iman memuncak, cahaya ikhlas memenuhi hati lantas tidak wujud sesuatu yang lain daripada Allah swt dan apabila iman sedang merangkak lemah, mulalah hati mencari pegangan-pegangan yang tidak layak seorang hamba melakukan begitu.
Berhentilah sejenak bagi merenung niat di hati sebelum sesuatu amalan itu dilakukan. Bersihkan dari sebarang kepentingan duniawi lantaran kehidupan ini cuma sekadar mainan dan senda-gurau sahaja.
Sungguhpun seekor itik itu tidak perlu diajar berenang di dalam air kerana fitrah kejadiannya begitu namun ia perlukan petunjuk dan panduan ke arah mana yang hendak dituju. Manusia mempunyai keupayaan merasai kebenaran dengan hati tetapi panduan tetap diperlukan kerana gerak hati itu ibarat lampu yang tidak akan mengeluarkan cahaya tanpa adanya sumber tenaga. Tenaga itu dijana dari ilmu dan cahaya itu adalah pemberian Allah swt kepada seseorang. Mereka yang menghabiskan usianya untuk menuntut ilmu mempunyai kecepatan melintasi titian sirat adalah seperti cahaya juga. Ini disebabkan kemuliaan ilmu yang akan mendekatkan diri dengan Allah swt bukannya pula untuk kepentingan diri demi sebuah laba dunia.
Golongan berilmu terkehadapan memikir dan merasai kewajipan bagi menyelamatkan ummah agar jangan sampai berlakunya perlanggaran terhadap hukum-hakam. Hatinya sering merintih melihat ugama dipersendakan namun begitu dia tidak mengambil jalan uzlah selagi mana jalan perjuangan terbuka luas. Dia berjuang sampai ke titik akhir hidupnya sehingga tidak upaya lagi melakukan apa jua melainkan pancaran iman dari hatinya. Gerak hatinya menyaksikan susuk tubuh yang sudah tidak bermaya menjadi galang pada arus jahiliah yang mendatang tapi hati tetap menyala menerangi dari cahaya Rabbani yang tidak kunjung padam.
Kesimpulan:
1. Sungguhpun niat merupakan perbuatan hati secara spontan namun jika tidak dipandu dengan ilmu dan petunjuk, niat tetap sahaj akan tersasar dari matlamat.
2. Belajar niat bererti belajar meletakkan alasan pada sesuatu amalan yang dikerjakan.
3. Tanpa ilmu yang benar amalan akan menjadi kosong dan niat akan tersasar dari tujuan.
4. Sesiapa yang Allah swt kehendaki kebaikan kepadanya diberikan satu kemampuan yang dinamakan "faham".
5. Berhentilah sejenak bagi merenung niat di hati sebelum sesuatu amalan itu dilakukan. Bersihkan dari sebarang kepentingan duniawi lantaran kehidupan ini cuma sekadar mainan dan senda-gurau sahaja.
6. Manusia mempunyai keupayaan merasai kebenaran dengan hati tetapi panduan tetap diperlukan kerana gerak hati itu ibarat cahaya lampu yang tidak akan mengeluarkan cahaya tanpa adanya sumber tenaga. Tenaga itu dijana dari ilmu dan cahaya itu adalah pemberian Allah swt kepada seseorang.
BAHAGIAN 4: BELAJAR NIAT
Firman Allah swt:
"Sesungguhnya yang takut pada Allah di antara hamba-hambaNya hanyalah orang yang berilmu"
Surah Fatir : 28
Sungguhpun niat merupakan perbuatan hati secara spontan namun jika tidak dipandu dengan ilmu dan petunjuk, niat tetap sahaja akan tersasar daripada matlamat. Semakin hampir seseorang itu dengan al-Quran dan Hadis semakin jelas apa yang perlu diniatkannya.
Umpama meletakkan niat mengucup Hajarul Aswad di penjuru kaabah. Alasan yang diberikan oleh Saidina Umar r.a ketika mengucup Hajarul Aswad ialah kerana meneladani perbuatan Rasulullah saw.
Ketika umat Islam diarah mengadapkan wajah ke Baitullah, Masjidil Haram sesudah mengadap ke Baitul-Maqdis mereka tidak merasa berat untuk melaksanakannya kerana pada hakikatnya timur dan barat adalah milik Allah jua. Ketundukkan kepada hukum-hukum Allah merupakan gambaran hati dan iman di dalam diri.
Firman Allah swt:
"Apa jua perintah yang dibawa Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya kamu darinya, maka tinggalkanlah. Bertakwalah kepada Allah kerana sesungguhnya Allah sangat keras hukumanNya."
(Surah Al-Hasyr. ayat 7)
Belajar niat bererti belajar meletakkan alasan pada sesuatu amalan yang dikerjakan. Alasan yang berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah. Kaedah-kaedah yang lain seperti ijmak ulamak dan qias merupakan metodologi yang diterima pakai untuk kes-kes yang tidak jelas hukum-hakamnya(di dalam al-Quran dan As-Sunnah).
Apabila Rasulullah s.a.w bertanya Mu'az bin Jabal r.a dengan apa ia akan berhukum sekiranya tidak terdapat dalam Al-Quran dan As-Sunnah, Mu'az menjawab, "Aku akan berijtihad" dan Rasulullah s.a.w membenarkan ucapannya itu.
Semoga Allah terus memberkati semua imam-imam mujtahid yang meninggalkan pada kita khazanah ilmu untuk rujukan dan pertimbangan permasalahan hari ini.
Pengalaman mereka sebagai murabbi membentuk generasi awal yang berakhlak murni hasil dari keihklasan hati yang suci. Tanpa ilmu yang benar amalan akan menjadi kosong dan niat akan tersasar dari tujuan. Ilmu juga membentuk rasa takut pada Allah swt sepanjang masa dan ketakutan inilah menonton seseorang hamba kepada Tuhannya. Ilmu itu mengenal kebaikan dan rahmat Allah swt dan tidak sombong dengan amalan diri sendiri. Sesiapa yang Allah swt kehendaki kebaikan kepadanya diberikan kepadanya diberikan satu kemampuan yang dinamakan "Faham". Faham dalam memahami sebarang situasi dalam masa orang lain masih bertelagah dengan berkecamuknya pandangan peribadi.
Bila Allah swt mengurniakan kepada seseorang "faham" maka jalan hidupnya begitu mudah kerana dia mempunyai deria untuk membezakan antara kebenaran dan kebatilan sekalipun kebatilan itu diliputi dengan hiasan seindah mana jua.
Niat perlu dijaga kerana ia bergantung kepada iman sedangkan iman itu boleh turun dan naik. Ketika iman memuncak, cahaya ikhlas memenuhi hati lantas tidak wujud sesuatu yang lain daripada Allah swt dan apabila iman sedang merangkak lemah, mulalah hati mencari pegangan-pegangan yang tidak layak seorang hamba melakukan begitu.
Berhentilah sejenak bagi merenung niat di hati sebelum sesuatu amalan itu dilakukan. Bersihkan dari sebarang kepentingan duniawi lantaran kehidupan ini cuma sekadar mainan dan senda-gurau sahaja.
Sungguhpun seekor itik itu tidak perlu diajar berenang di dalam air kerana fitrah kejadiannya begitu namun ia perlukan petunjuk dan panduan ke arah mana yang hendak dituju. Manusia mempunyai keupayaan merasai kebenaran dengan hati tetapi panduan tetap diperlukan kerana gerak hati itu ibarat lampu yang tidak akan mengeluarkan cahaya tanpa adanya sumber tenaga. Tenaga itu dijana dari ilmu dan cahaya itu adalah pemberian Allah swt kepada seseorang. Mereka yang menghabiskan usianya untuk menuntut ilmu mempunyai kecepatan melintasi titian sirat adalah seperti cahaya juga. Ini disebabkan kemuliaan ilmu yang akan mendekatkan diri dengan Allah swt bukannya pula untuk kepentingan diri demi sebuah laba dunia.
Golongan berilmu terkehadapan memikir dan merasai kewajipan bagi menyelamatkan ummah agar jangan sampai berlakunya perlanggaran terhadap hukum-hakam. Hatinya sering merintih melihat ugama dipersendakan namun begitu dia tidak mengambil jalan uzlah selagi mana jalan perjuangan terbuka luas. Dia berjuang sampai ke titik akhir hidupnya sehingga tidak upaya lagi melakukan apa jua melainkan pancaran iman dari hatinya. Gerak hatinya menyaksikan susuk tubuh yang sudah tidak bermaya menjadi galang pada arus jahiliah yang mendatang tapi hati tetap menyala menerangi dari cahaya Rabbani yang tidak kunjung padam.
Kesimpulan:
1. Sungguhpun niat merupakan perbuatan hati secara spontan namun jika tidak dipandu dengan ilmu dan petunjuk, niat tetap sahaj akan tersasar dari matlamat.
2. Belajar niat bererti belajar meletakkan alasan pada sesuatu amalan yang dikerjakan.
3. Tanpa ilmu yang benar amalan akan menjadi kosong dan niat akan tersasar dari tujuan.
4. Sesiapa yang Allah swt kehendaki kebaikan kepadanya diberikan satu kemampuan yang dinamakan "faham".
5. Berhentilah sejenak bagi merenung niat di hati sebelum sesuatu amalan itu dilakukan. Bersihkan dari sebarang kepentingan duniawi lantaran kehidupan ini cuma sekadar mainan dan senda-gurau sahaja.
6. Manusia mempunyai keupayaan merasai kebenaran dengan hati tetapi panduan tetap diperlukan kerana gerak hati itu ibarat cahaya lampu yang tidak akan mengeluarkan cahaya tanpa adanya sumber tenaga. Tenaga itu dijana dari ilmu dan cahaya itu adalah pemberian Allah swt kepada seseorang.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 3
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 3: NIAT DAN IMAN
Firman Allah:
"Dia mengetahui pandangan mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati. Dan Allah menghukum dengan adil. Manakala sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat menghukum dengan sesuatu apapun. Sesungguhnya Allah, Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat".
(Surah Ghafir, ayat 19-20)
Iman merupakan anugerah Allah yang sangat tinggi. Merasai kebenaran di hati walaupun mata dan pancaindera lain tidak mampu merabanya.
Niat juga merupakan suatu pantulan dari cahaya Iman kerana niat itu datang dari hati yang dalam bukan dari kenyataan atau ikrar yang panjang-panjang. Niat yang benar mempunyai stamina yang cukup kuat untuk menempuh gelombang perjuangan yang mencabar dan ia tidak mudah gugur di pertengahan jalan apatah lagi berpatah ke belakang dan mencari jalan menghancurkan kebenaran sama ada bersendirian atau pun berkumpulan.
Jika niat selalu cenderung kepada keburukan petanda bahawa diri dikuasai oleh nafsu kerana nafsu itu sering mengajak kepada kejahatan di samping syaitan yang memikirkan pelbagai kaedah untuk menyesatkan manusia.
Allah swt membekalkan kepada manusia aqal dan iman untuk bertarung dengan kejahatan yang dilakukan oleh orang-orang kafir, orang munafiq, orang-orang Islam yang mempunyai jiwa yang hasad, syaitan dan nafsu.
Jagalah hati agar jangan sampai bersarangnya tunas hasad dalam diri kerana hasad akan memusnahkan amalan bagaikan api yang memakan seluruh dedaunan tatkala musim kering. Hasad itu ialah menginginkan agar lenyapnya kenikmatan yang dinikmati oleh seseorang dan berpindah kepada dirinya sendiri dengan wujudnya lagi perasaan kedua yang mengharapkan agar orang tersebut ditimpa penderitaan.
Lihatlah apabila terjadinya pembakaran bukit dan hutan pada musim kering. Api akan memakan seluruh ranting dan daun dan mengeluarkan bahang kepanasan yang tinggi. Inilah yang berlaku pada tubuh yang sedang dibakar dengan api hasad sehinggakan wujudnya kegelisahan dan penderitaan batin terus menerus. Apalah padahnya bergembira di atas kesedihan orang lain sedangkan lidah juga terus berbicara melemparkan seranah dusta. Alangkah busuk dan kejinya hati meskipun wajah zahir nampak anggun dan ayu.
Jika ini berlaku, cepat-cepatlah memohon keampunan kepada Allah di atas keburukan hati ini. Belajarlah memahami perasaan orang lain yang juga sama dan serupa kehendaknya. Alah yang Maha Adil telah meletakkan takdir itu dengan keluasan ilmuNya. Allah sahaja yang mengetahui kenapa seseorang itu diberikan kesenangan dan kepada orang lain ditimpa kepayahan hidup. Cukuplah bagi kita meyakini bahawa keduanya itu merupakan ujian hidup yang perlu ditempuhi dan kita sendiri tidak tahu yang mana lebih baik di antara keduanya.
Salah satu amalan yang boleh menghakis perasaan hasad ialah melalui sedekah. Sedekah itu mewujudkan rasa keprihatinan kepada kesusahan orang lain. Sedekah merupakan proses mujahadah hati agar jangan sampai terkena penyakit "takut miskin" kerana penyakit tersebut merupakan tipu-daya syaitan.
Firman Allah swt:
"Syaitan itu menjanjikan kepada kamu dengan kemiskinan (jika kamu bersedekah) dan menyuruh kamu berbuat yang keji. Dan Allah menjanjikan kepadamu suatu ampunan daripadaNya dan kurnia (jika bersedekah) dan Allah maha luas (kurniaNya) lagi Maha Mengetahui."
(Surah Al-Baqarah, ayat 268)
Kesimpulan:
1. Iman merupakan anugerah Allah yang sangat tinggi. Merasai kebenaran dihati walaupun mata dan pancaindera lain tidak mampu merabanya.
2. Niat yang benar mempunyai stamina yang cukup kuat untuk menempuh gelombang perjuangan yang mencabar dan ia tidak mudah gugur di pertengahan jalan apatah lagi berpatah ke belakang dan mencari jalan menghancurkan kebenaran sama ada bersendirian atau pun berkumpulan.
3. Jagalah hati agar jangan sampai bersarangnya tunas hasad dalam diri kerana hasad akan memusnahkan amalan bagaikan api yang memakan seluruh dedaunan tatkala musim kering.
4. Cukuplah bagi kita meyakini bahawa kesenangan dan kepayahan itu merupakan ujian hidup yang perlu ditempuhi dan kita sendiri tidak tahu yang mana lebih baik di antara keduanya.
5. Sedekah merupakan proses mujahadah hati agar jangan sampai terkena penyakit "takut miskin" kerana penyakit tersebut merupakan tipu daya syaitan.
Wallahualam.
BAHAGIAN 3: NIAT DAN IMAN
Firman Allah:
"Dia mengetahui pandangan mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati. Dan Allah menghukum dengan adil. Manakala sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat menghukum dengan sesuatu apapun. Sesungguhnya Allah, Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat".
(Surah Ghafir, ayat 19-20)
Iman merupakan anugerah Allah yang sangat tinggi. Merasai kebenaran di hati walaupun mata dan pancaindera lain tidak mampu merabanya.
Niat juga merupakan suatu pantulan dari cahaya Iman kerana niat itu datang dari hati yang dalam bukan dari kenyataan atau ikrar yang panjang-panjang. Niat yang benar mempunyai stamina yang cukup kuat untuk menempuh gelombang perjuangan yang mencabar dan ia tidak mudah gugur di pertengahan jalan apatah lagi berpatah ke belakang dan mencari jalan menghancurkan kebenaran sama ada bersendirian atau pun berkumpulan.
Jika niat selalu cenderung kepada keburukan petanda bahawa diri dikuasai oleh nafsu kerana nafsu itu sering mengajak kepada kejahatan di samping syaitan yang memikirkan pelbagai kaedah untuk menyesatkan manusia.
Allah swt membekalkan kepada manusia aqal dan iman untuk bertarung dengan kejahatan yang dilakukan oleh orang-orang kafir, orang munafiq, orang-orang Islam yang mempunyai jiwa yang hasad, syaitan dan nafsu.
Jagalah hati agar jangan sampai bersarangnya tunas hasad dalam diri kerana hasad akan memusnahkan amalan bagaikan api yang memakan seluruh dedaunan tatkala musim kering. Hasad itu ialah menginginkan agar lenyapnya kenikmatan yang dinikmati oleh seseorang dan berpindah kepada dirinya sendiri dengan wujudnya lagi perasaan kedua yang mengharapkan agar orang tersebut ditimpa penderitaan.
Lihatlah apabila terjadinya pembakaran bukit dan hutan pada musim kering. Api akan memakan seluruh ranting dan daun dan mengeluarkan bahang kepanasan yang tinggi. Inilah yang berlaku pada tubuh yang sedang dibakar dengan api hasad sehinggakan wujudnya kegelisahan dan penderitaan batin terus menerus. Apalah padahnya bergembira di atas kesedihan orang lain sedangkan lidah juga terus berbicara melemparkan seranah dusta. Alangkah busuk dan kejinya hati meskipun wajah zahir nampak anggun dan ayu.
Jika ini berlaku, cepat-cepatlah memohon keampunan kepada Allah di atas keburukan hati ini. Belajarlah memahami perasaan orang lain yang juga sama dan serupa kehendaknya. Alah yang Maha Adil telah meletakkan takdir itu dengan keluasan ilmuNya. Allah sahaja yang mengetahui kenapa seseorang itu diberikan kesenangan dan kepada orang lain ditimpa kepayahan hidup. Cukuplah bagi kita meyakini bahawa keduanya itu merupakan ujian hidup yang perlu ditempuhi dan kita sendiri tidak tahu yang mana lebih baik di antara keduanya.
Salah satu amalan yang boleh menghakis perasaan hasad ialah melalui sedekah. Sedekah itu mewujudkan rasa keprihatinan kepada kesusahan orang lain. Sedekah merupakan proses mujahadah hati agar jangan sampai terkena penyakit "takut miskin" kerana penyakit tersebut merupakan tipu-daya syaitan.
Firman Allah swt:
"Syaitan itu menjanjikan kepada kamu dengan kemiskinan (jika kamu bersedekah) dan menyuruh kamu berbuat yang keji. Dan Allah menjanjikan kepadamu suatu ampunan daripadaNya dan kurnia (jika bersedekah) dan Allah maha luas (kurniaNya) lagi Maha Mengetahui."
(Surah Al-Baqarah, ayat 268)
Kesimpulan:
1. Iman merupakan anugerah Allah yang sangat tinggi. Merasai kebenaran dihati walaupun mata dan pancaindera lain tidak mampu merabanya.
2. Niat yang benar mempunyai stamina yang cukup kuat untuk menempuh gelombang perjuangan yang mencabar dan ia tidak mudah gugur di pertengahan jalan apatah lagi berpatah ke belakang dan mencari jalan menghancurkan kebenaran sama ada bersendirian atau pun berkumpulan.
3. Jagalah hati agar jangan sampai bersarangnya tunas hasad dalam diri kerana hasad akan memusnahkan amalan bagaikan api yang memakan seluruh dedaunan tatkala musim kering.
4. Cukuplah bagi kita meyakini bahawa kesenangan dan kepayahan itu merupakan ujian hidup yang perlu ditempuhi dan kita sendiri tidak tahu yang mana lebih baik di antara keduanya.
5. Sedekah merupakan proses mujahadah hati agar jangan sampai terkena penyakit "takut miskin" kerana penyakit tersebut merupakan tipu daya syaitan.
Wallahualam.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 2
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 2: IKHLAS ADALAH KESEMPURNAAN NIAT
Jika lidah menyebut "sahaja aku..." itu cuma lafaz pada lidah dan belum lagi dinamakan niat. Lafaz itu merupakan cita-cita untuk melakukan sesuatu, mungkin datang dari hati yang benar-benar ikhlas dan mungkin juga merupakan sebuah azam yang wujud kuat ketika itu.
Lafaz juga digunakan untuk mengingatkan diri sendiri supaya niat dibetulkan. Allah SWT itu Maha Mendengar baik diucapkan di lidah mahupun hanya terdetik di hati sedangkan manusia hanya mampu menganalisa ucapan yang terdengar pada telinga. Sering berlaku sesuatu yang kita dengar dan lihat tidak sama dengan hakikat yang sebenarnya.
Hati,lidah dan perbuatan perlu mencapai satu kesatuan yang luhur barulah amalan itu diterima disisi Allah. Hati yang menjadi raja bagi setiap tindakan akan menentukan seluruh amalan lidah dan perbuatannya.
Firman Allah:
"Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, dengan teguh di atas tauhid, dan supaya mereka mendirikan solat serta mengeluarkan zakat. Yang demikian itulah agama yang benar"
(Surah al-Bayyinah, ayat 5)
Ikhlas ialah sesuatu amalan yang tidak ada kongsi matlamat selain daripada Allah dan matlamat Akhirat. Sesuatu amalan yang hendak dilakukan atau yang sedang dilakukan akan melalui sempadan niat yang bercabang-cabang sehinggalah ia tetap pada niat yang lurus dan satu. Tidak ada ruang pada lidah untuk mencari pengaruh luar bagi mengucapkan perkataan "Saya ikhlas".
Ikhlas itu adalah amalan antara kita dengan Allah kerana ia adalah urusan antara makhluk dengan Khaliq(Pencipta) yang Maha Halus pengiraanNya. Hati juga tidak perlu bersedih apabila keikhlasan itu dipertikaikan orang kerana sudah menjadi hakikat yang sebenar bahawa ikhlas itu tetap menjadi rahsia yang hanya mengetahuinya ialah Allah SWT.
Namun begitu setiap yang wujud ada tandanya. Tanda-tanda ikhlas dalam niat dapat dilihat kepada ketahanan seseorang menempuh ujian yang panjang apatah lagi ketika saat genting dan memerlukan pengorbanan dirinya.
Seekor burung nuri boleh mengungkapkan lafaz niat yang tepat tetapi burung tersebut tidak upaya merasai lafaz itu dilubuk hatinya apatah lagi untuk memperjuangkan niat dalam sebuah wadah perjuangan. Inilah yang membezakan kita dengan haiwan maupun haiwan itu boleh diajar berbicara.
Namun begitu lafaz pada lidah juga membantu hati untuk membentuk kebulatan niat kerana niat tidak boleh wujud dalam keadaan bercabang. Niat awal yang bercabang akan menjadi masalah dalam pembentukan kesatuan niat. Ini lebih parah dalam jemaah yang ramai kerana apabila tidak wujudnya kesatuan niat maka tidak wujudnya kesatuan berfikir dan kesatuan tindakan, dan lama keamaan ia akan menghancurkan sesebuah organisasi walaupun sekukuh mana organisasi itu wujud pada masa kini.
Untungnya, niat boleh diluruskan dalam sepanjang perjalanan bersama. Ia memerlukan proses pendidikan yang panjang dan tidak mengalah dengan cabaran. Kesemuanya bertolak dari kesedaran dalam hati.
Kita membaca di dalam doa iftitah:
"Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidup dan matiku kerana Allah, Tuhan Sekelian Alam."
Allah swt memberikan masa yang cukup pada kita untuk menyemak dan membetulkan kembali sebuah niat dan sekiranya niat itu sudah tidak sempurna lagi cepat-cepatlah untuk membetulkannya kembali.
Niat dalam sesuatu usaha itu boleh berubah sesudah wujudnya kejayaan atau kegagalan. Ketahuilah bahawa ujian kesenangan lebih sukar dihadapi daripada ujian kesusahan kerana kesenangan mewujudkan seribu kehendak yang tidak memerlukan alasan atau bantuan dari seseorang. Kesusahan pula memendekkan kehendak agar terbatas hanya untuk keperluan yang mendesak. Kadangkala menjadi orang kaya lebih banyak penderitaannya dibandingkan dengan orang miskin tetapi penderitaannya itu terlindung di sebalik kemewahan zahir seperti rumah, kenderaan, pakaian, pengikut dan lain-lain lagi.
Dalam situasi apapun kita perlu melepasi galang ini baik ditakdirkan senang maupun susah. Rezeki itu Allah yang tentukan mengikut kehendakNya yang Maha Mengetahui.
Firman Allah:
"Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebahagian yang lain dalam hal rezeki"
(Surah an-Nahl, ayat 71)
Pokoknya rezeki itu tidak menjadikan kita alpa dalam hidup kerana kehidupan itu mengundang kehendaknya yang tak pernah putus-putus.
Firman Allah swt:
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingati Allah. Sesiapa melakukan demikian itu, maka mereka adalah orang-orang yang rugi."
(Surah Al-Munafiqun, ayat 9)
Kesimpulan:
1. Lafaz itu merupakan cita-cita untuk melakukan sesuatu, mungkin datang dari hati yang benar-benar ikhlas dan mungkin juga merupakan sebuah azam yang wujud kuat pada ketika itu.
2. Hati, lidah, dan perbuatan perlu mencapai satu kesatuan yang luhur barulah amalan itu diterima di sisi Allah.
3. Allah swt memberikan masa yang cukup pada kita untuk menyemak dan membetulkan kembali sebuah niat dan sekiranya niat itu sudah tidak sempurna lagi cepat-cepatlah untuk membetulkannya kembali.
4. Ketahuilah bahawa ujian kesenangan lebih sukar dihadapi daripada ujian kesusahan kerana kesenangan mewujudkan seribu kehendak yang tidak memerlukan alasan atau bantuan dari seseorang.
5. Rezeki itu Allah yang tentukan mengikut kehendakNya yang Maha Mengetahui.
wallahu'alam.
BAHAGIAN 2: IKHLAS ADALAH KESEMPURNAAN NIAT
Jika lidah menyebut "sahaja aku..." itu cuma lafaz pada lidah dan belum lagi dinamakan niat. Lafaz itu merupakan cita-cita untuk melakukan sesuatu, mungkin datang dari hati yang benar-benar ikhlas dan mungkin juga merupakan sebuah azam yang wujud kuat ketika itu.
Lafaz juga digunakan untuk mengingatkan diri sendiri supaya niat dibetulkan. Allah SWT itu Maha Mendengar baik diucapkan di lidah mahupun hanya terdetik di hati sedangkan manusia hanya mampu menganalisa ucapan yang terdengar pada telinga. Sering berlaku sesuatu yang kita dengar dan lihat tidak sama dengan hakikat yang sebenarnya.
Hati,lidah dan perbuatan perlu mencapai satu kesatuan yang luhur barulah amalan itu diterima disisi Allah. Hati yang menjadi raja bagi setiap tindakan akan menentukan seluruh amalan lidah dan perbuatannya.
Firman Allah:
"Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, dengan teguh di atas tauhid, dan supaya mereka mendirikan solat serta mengeluarkan zakat. Yang demikian itulah agama yang benar"
(Surah al-Bayyinah, ayat 5)
Ikhlas ialah sesuatu amalan yang tidak ada kongsi matlamat selain daripada Allah dan matlamat Akhirat. Sesuatu amalan yang hendak dilakukan atau yang sedang dilakukan akan melalui sempadan niat yang bercabang-cabang sehinggalah ia tetap pada niat yang lurus dan satu. Tidak ada ruang pada lidah untuk mencari pengaruh luar bagi mengucapkan perkataan "Saya ikhlas".
Ikhlas itu adalah amalan antara kita dengan Allah kerana ia adalah urusan antara makhluk dengan Khaliq(Pencipta) yang Maha Halus pengiraanNya. Hati juga tidak perlu bersedih apabila keikhlasan itu dipertikaikan orang kerana sudah menjadi hakikat yang sebenar bahawa ikhlas itu tetap menjadi rahsia yang hanya mengetahuinya ialah Allah SWT.
Namun begitu setiap yang wujud ada tandanya. Tanda-tanda ikhlas dalam niat dapat dilihat kepada ketahanan seseorang menempuh ujian yang panjang apatah lagi ketika saat genting dan memerlukan pengorbanan dirinya.
Seekor burung nuri boleh mengungkapkan lafaz niat yang tepat tetapi burung tersebut tidak upaya merasai lafaz itu dilubuk hatinya apatah lagi untuk memperjuangkan niat dalam sebuah wadah perjuangan. Inilah yang membezakan kita dengan haiwan maupun haiwan itu boleh diajar berbicara.
Namun begitu lafaz pada lidah juga membantu hati untuk membentuk kebulatan niat kerana niat tidak boleh wujud dalam keadaan bercabang. Niat awal yang bercabang akan menjadi masalah dalam pembentukan kesatuan niat. Ini lebih parah dalam jemaah yang ramai kerana apabila tidak wujudnya kesatuan niat maka tidak wujudnya kesatuan berfikir dan kesatuan tindakan, dan lama keamaan ia akan menghancurkan sesebuah organisasi walaupun sekukuh mana organisasi itu wujud pada masa kini.
Untungnya, niat boleh diluruskan dalam sepanjang perjalanan bersama. Ia memerlukan proses pendidikan yang panjang dan tidak mengalah dengan cabaran. Kesemuanya bertolak dari kesedaran dalam hati.
Kita membaca di dalam doa iftitah:
"Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidup dan matiku kerana Allah, Tuhan Sekelian Alam."
Allah swt memberikan masa yang cukup pada kita untuk menyemak dan membetulkan kembali sebuah niat dan sekiranya niat itu sudah tidak sempurna lagi cepat-cepatlah untuk membetulkannya kembali.
Niat dalam sesuatu usaha itu boleh berubah sesudah wujudnya kejayaan atau kegagalan. Ketahuilah bahawa ujian kesenangan lebih sukar dihadapi daripada ujian kesusahan kerana kesenangan mewujudkan seribu kehendak yang tidak memerlukan alasan atau bantuan dari seseorang. Kesusahan pula memendekkan kehendak agar terbatas hanya untuk keperluan yang mendesak. Kadangkala menjadi orang kaya lebih banyak penderitaannya dibandingkan dengan orang miskin tetapi penderitaannya itu terlindung di sebalik kemewahan zahir seperti rumah, kenderaan, pakaian, pengikut dan lain-lain lagi.
Dalam situasi apapun kita perlu melepasi galang ini baik ditakdirkan senang maupun susah. Rezeki itu Allah yang tentukan mengikut kehendakNya yang Maha Mengetahui.
Firman Allah:
"Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebahagian yang lain dalam hal rezeki"
(Surah an-Nahl, ayat 71)
Pokoknya rezeki itu tidak menjadikan kita alpa dalam hidup kerana kehidupan itu mengundang kehendaknya yang tak pernah putus-putus.
Firman Allah swt:
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingati Allah. Sesiapa melakukan demikian itu, maka mereka adalah orang-orang yang rugi."
(Surah Al-Munafiqun, ayat 9)
Kesimpulan:
1. Lafaz itu merupakan cita-cita untuk melakukan sesuatu, mungkin datang dari hati yang benar-benar ikhlas dan mungkin juga merupakan sebuah azam yang wujud kuat pada ketika itu.
2. Hati, lidah, dan perbuatan perlu mencapai satu kesatuan yang luhur barulah amalan itu diterima di sisi Allah.
3. Allah swt memberikan masa yang cukup pada kita untuk menyemak dan membetulkan kembali sebuah niat dan sekiranya niat itu sudah tidak sempurna lagi cepat-cepatlah untuk membetulkannya kembali.
4. Ketahuilah bahawa ujian kesenangan lebih sukar dihadapi daripada ujian kesusahan kerana kesenangan mewujudkan seribu kehendak yang tidak memerlukan alasan atau bantuan dari seseorang.
5. Rezeki itu Allah yang tentukan mengikut kehendakNya yang Maha Mengetahui.
wallahu'alam.
Petikan Daripada Buku "NIAT" - Part 1
NIAT - Sebuah Pantulan Cahaya Iman oleh Tn. Hj. Ismail bin Hj. Ahmad
BAHAGIAN 1:NIAT BUKAN LAFAZ
Niat merupakan bicara hati bukannya bicara lidah. Niat itu mendatang dalam setiap pergerakan walaupun mungkin tanpa disedari. Oleh itu cermatilah bahasa hati agar dia sentiasa benar-benar lurus seiring dengan perkataan dan perbuatan.
Tubuh badan pula menterjemah niat di hati dan syaitan pula sedaya upaya menyesatkan seseorang itu bermula dengan niatnya. Allah SWT menyediakan petunjuk AL-Quran dan As-Sunnah di setiap persimpangan sebagai rahmat lagi menyelamatkan selagi mana petunjuk itu dituruti tanpa ada keraguan di hati.
Sabda Nabi s.a.w:
Kita dipertemukan atas pegangan ini bukan terikut dengan pelbagai falsafah -falsafah moden dan lama yang cuba mengeluarkan kita dari kemurnian beragama. Pendapat-pendapat yang lemah dari sebahagian ulamak diangkat untuk menidakkan ketulenan pegangan. Misalnya tentang "wafaq" yang mengambil kiraan bintang (nujum) untuk tujuan sesuatu hajat, masih lagi ada pihak yang mahu mempertahankannya walaupun terdapat hadis soleh menolaknya.
Perbicaraan tentang wafaq diperluaskan bagi mencari celah untuk membolehkan sedangkan jumhur ulamak, malah hampir keseluruhan ulamak menolaknya. Sejauh mana manfaatnya wafaq dalam menentukan sesuatu hajat melainkan mereka dengan sedikit kelebihan yang dimunculkan oleh golongan jin.
Inilah persimpangan pertama hasil dari niat seseorang dalam melakukan sesuatu ketaatan. Letakkanlah kerana mengharapkan keredhaan Ilahi bukan untuk mencari sedikit populariti. Beruntunglah Uwais Al Qarni yang namanya tidak disebut dibumi tetapi dikenali dikalangan penduduk di langit.
Kesimpulan
1. Niat itu mendatang dalam setiap pergerakan walaupun mungkin tanpa disedari.
2. Allah swt menyediakan petunjuk Al-Quran dan As-Sunnah di setiap persimpangan sebagai rahmat
lagi menyelamatkan selagi mana petunjuk itu dituruti tanpa ada keraguan di hati.
3. Letakkanlah niat kerana mengharapkan keredhaan Ilahi bukan untuk mencari sedikit populariti.
BAHAGIAN 1:NIAT BUKAN LAFAZ
Niat merupakan bicara hati bukannya bicara lidah. Niat itu mendatang dalam setiap pergerakan walaupun mungkin tanpa disedari. Oleh itu cermatilah bahasa hati agar dia sentiasa benar-benar lurus seiring dengan perkataan dan perbuatan.
Tubuh badan pula menterjemah niat di hati dan syaitan pula sedaya upaya menyesatkan seseorang itu bermula dengan niatnya. Allah SWT menyediakan petunjuk AL-Quran dan As-Sunnah di setiap persimpangan sebagai rahmat lagi menyelamatkan selagi mana petunjuk itu dituruti tanpa ada keraguan di hati.
Sabda Nabi s.a.w:
"Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang kamu sekali-kali tidak akan sesat selagi kamu berpegang dengan kedua-duanya iaitu Kitab Allah dan sunnahku. Kedua-dua tidak akan berpisah hinggalah keduanya mendatangiku di al-Haudh."
(Diriwayat dari Abu Hurairah r.a)
Kita dipertemukan atas pegangan ini bukan terikut dengan pelbagai falsafah -falsafah moden dan lama yang cuba mengeluarkan kita dari kemurnian beragama. Pendapat-pendapat yang lemah dari sebahagian ulamak diangkat untuk menidakkan ketulenan pegangan. Misalnya tentang "wafaq" yang mengambil kiraan bintang (nujum) untuk tujuan sesuatu hajat, masih lagi ada pihak yang mahu mempertahankannya walaupun terdapat hadis soleh menolaknya.
Perbicaraan tentang wafaq diperluaskan bagi mencari celah untuk membolehkan sedangkan jumhur ulamak, malah hampir keseluruhan ulamak menolaknya. Sejauh mana manfaatnya wafaq dalam menentukan sesuatu hajat melainkan mereka dengan sedikit kelebihan yang dimunculkan oleh golongan jin.
Inilah persimpangan pertama hasil dari niat seseorang dalam melakukan sesuatu ketaatan. Letakkanlah kerana mengharapkan keredhaan Ilahi bukan untuk mencari sedikit populariti. Beruntunglah Uwais Al Qarni yang namanya tidak disebut dibumi tetapi dikenali dikalangan penduduk di langit.
Kesimpulan
1. Niat itu mendatang dalam setiap pergerakan walaupun mungkin tanpa disedari.
2. Allah swt menyediakan petunjuk Al-Quran dan As-Sunnah di setiap persimpangan sebagai rahmat
lagi menyelamatkan selagi mana petunjuk itu dituruti tanpa ada keraguan di hati.
3. Letakkanlah niat kerana mengharapkan keredhaan Ilahi bukan untuk mencari sedikit populariti.
Subscribe to:
Posts (Atom)